●墨西哥奇雅帕斯省（chiapas province）帕連克（palenque）廢墟傍晚時分，我坐在瑪雅人的“碑銘神殿”（temple of the inscriptions）東北角下面，朝向北方，眺望暮
愈來愈濃的叢林，一直望到叢林外烏蘇瑪辛達河（usumacinta）的沖積平原。
這棟廟宇聳立在一座10o 英尺高的九級金字塔頂端，總共有三間殿堂。整棟建築物結構十分簡潔和諧，給人的感覺是柔美，而不是柔弱。它深深植根于土地，飽曆風霜，古老而永恒——它是純幾何學加上想像力的産物。
我把視線轉到右方，看見那棟建立在金字塔地基上汽派恢宏的長方形皇宮。一座狹長的四層石塔矗立在皇宮中央；據說，那是古代瑪雅祭司觀測天象的場所。
羽毛鮮豔的金剛鹦鹉，在我周圍的樹梢上飛掠。木葉間，我看到好幾棟宏偉的建築物蹲伏在荒煙蔓草中，即將被日漸擴大的叢林吞蝕。這些建築物包括“葉狀十字架神殿”（tem ple of the f0liated gross ）、“太陽神殿”（temnle of the sun ）、“伯爵神殿”（temple of the count ）和“獅子神殿”（temple of the lion）——全都是考古學家所取的名字。瑪雅人的思想。信仰和古老的記憶，一大部分已經遺失，再也無法挽回。雖然我們早已經懂得诠釋瑪雅人的曆法，但是，他們那套繁複精巧的象形文字，我們到現在才開始研究如何解讀。
我站起身來，爬上最後幾級階梯，進入“碑銘神殿”的主廳。後牆嵌著兩塊灰大石板，上面攜刻著620 個瑪雅象形文字，排得十分整齊，如同棋盤上的一顆顆棋子。這些文字有些看起來像人的臉龐，有些像怪物的面孔，還有一些仿佛是蠢蠢慾動的某種神話怪獸。
這兩塊碑銘到底敘述什麼？現在還沒有人弄清楚，因爲它的文字是由圖形和音符混合組成，至今猶未被完全破解。不過，有一點倒是可以確定：碑上的一些文字提到古老的、好幾千年前的時代，也提到參與過史前重大事件的民族和神祗①。
帕卡爾陵墓 最初人類的孩子們
象形文字碑銘左邊，用大石板鋪成的神殿地板上，有一個樓梯口，下面架設著一道陡峭的階梯，直通到隱藏在金字塔深
的一個房間。這兒就是帕卡爾大君（lord pacal ）陵墓所在地。這道梯是用光滑的石灰岩砌成，狹窄而
，走起來讓人提心吊膽。我采取蟹行方式，打開手電筒，挨著南邊的牆壁小心翼翼走下樓梯，進入那一團
暗中。
公元683 年，這道階梯被封閉後，再也沒有人知道它的存在，直到1952年6 月，墨西哥考古學家艾伯多·魯茲（alberto ruz ）撬開神殿的地板，它才重見天日。1994年，考古學家在帕連克廢墟發現另一座類似的陵墓，然而，魯茲畢竟是第一個在美洲金字塔內發現這種建築物的人，值得大書特書。建造這道階梯的工匠，在完工後特意用瓦礫將它填塞。考古學家花了四年時間，才將瓦礫全部清除，打通這道階梯。
進入金字塔底部，考古學家發現一間狹窄的、用石柱支撐的拱形廳堂，地板上散布著已經腐朽的骨骸。據考證，這些骨骸是屬于兒童所有。他們可能是五個或六個陪葬的小孩。廳堂另一端有一塊巨大的三角形石板。魯茲把它撬開，發現裏頭隱藏著一座奇特的墳墓。根據他的描述，這座陵墓看起來像“用冰塊雕鑿成的大房間，又像一個頂端和四壁都被刨得十分光滑的岩穴，更像一座荒廢的小教堂，圓形屋頂下懸挂著一個個鍾
石，地板上長出粗大的石筍，好像燃燒的蠟燭滴落的蠟”②。
墓室長30英尺，高23英尺，拱形屋頂也用石柱支撐。四周的牆壁裝飾著灰泥浮雕，描繪的是高視闊步的“九神”——統治黑夜的九位瑪雅神祗。墓室中央，在“九神”俯瞰下，躺著一具巨大的石棺，蓋子用一塊重達5 噸的石板製成，雕刻得十分精美。棺中躺著一副高大的骨骸，身上堆滿各種珍貴的玉器。死者臉上戴著200塊玉片鑲嵌成的面具。據說，這就是公元7 世紀帕連克城統治者帕卡爾的遺
。根據碑銘的記載，這位君王80歲駕崩，然而，考古學家在石棺中發現的這副用玉器裝飾的骨骸，經鑒定只有40歲左右③。
拾級而下，我走到樓梯底部，穿過一間廳堂，看見陪葬的幾個小孩躺在地板上，眼睛直直瞪著帕卡爾的陵墓。這間地下廳堂坐落在金字塔深，距離頭頂的神殿約莫85英尺，空氣格外涼，充滿腐朽的黴味。石棺嵌在墓室地板上，形狀十分奇特，底部向外伸張，就像古代埃及法老的木乃伊箧。但是，木乃伊箧是用木材製成，基座特別寬廣，好讓箧子直直豎立地上；帕卡爾的棺墩卻是用整塊石頭雕鑿而成，而且是平放在地上的。既然如此，爲什麼瑪雅工匠要費那麼大的工夫，加寬石棺的基座，而他們應該知道，這樣做並沒有實際的用途。有沒有可能是因爲他們盲目抄襲古代流傳下來的棺墩模型，盡管加寬的基座已經喪失當初的作用④？帕卡爾石棺是否顯示，古代埃及和中美洲之間確實存在著某種文化關聯，甚至分享過一筆共同的文化遺産，一如靈魂轉世的神話所顯示的？
帕卡爾石棺的長方形蓋子也是用石頭鑿成，厚達10英寸，寬3 英尺，長12．5 英尺。顯然，這種棺蓋也是依照古老的模型打造，一如古埃及人使用的那種雕琢精美、氣派恢宏的棺蓋。事實上，如果我們把它移置到埃及的君王谷也絕不會顯得突兀或不搭配。不過，兩者之間確實存在著一個重大差異。雕繪在石棺蓋上的圖像，怎麼看都不像是埃及的文化産物。我把手電筒對准棺蓋，仔細一瞧，只見上面镌刻著一個剃光胡須的男子，身上穿著一件緊身
服，袖子和褲管末端反折，裝飾得十分花哨。這個人半躺著，坐在一張圓背折椅裏，下背和大
緊貼著座墊，頸背舒適地靠在椅端的頭枕上，眼睛凝視著前方。他伸出兩只手，仿佛在
作汽車的變速杆或飛機的縱儀；兩只腳沒穿鞋子，隨隨便便地疊放在他身前。
這就是瑪雅君王帕卡爾？
如果真是他，爲什麼在石棺的雕像上，他仿佛在作某種機器呢？一般學者都認爲，瑪雅人並沒有機器呀。據說，他們連“輪子”是什麼東西都不知道。然而，雕像顯示的帕卡爾卻坐在一個裝設著各種儀表、按鈕和管線的機械裏。這玩意看起來倒像某種高科技産品，而一般學者卻說，這幅圖像顯示的是“靈魂從陽世進入間的……
上帝的指紋第二十章 魔法師的金字塔未完，請進入下一小節繼續閱讀..