瑪雅人知道，他們的先進知識源自何
。根據他們的說法，這些知識是“始祖”（the first men ）遺留下來交給他們繼承的。始祖是奎劄科特爾的門徒；他們的名字是巴蘭姆一奎澤（ba lam－quitze，意爲“笑面虎”）、巴蘭姆一阿卡布（balam acab，“夜行虎”）、馬烏庫塔（mahucutah ，“大家傑”）和伊奎一巴蘭姆（iqui－balam ，“月光虎”）①。古代瑪雅人的神聖典籍《波波武經》記述這幾位祖先：
具有大智慧，能夠洞察人世間的一切幽秘。他們的眼光是如此清澈深透，不須移動身子邁出步伐，他們就能看清隱藏在遠的事物……睿智的始祖，他們的視界十分遼闊；森林、石崖、湖泊、海洋、山脈和山谷，盡收眼底，一覽無遺。他們值得子孫永遠孺慕敬仰……他們通曉一切，無所不知；他們曾探測天空的四個角落和大地的整個形貌②。
這個族群的智慧和成就，惹惱了天上幾位最有權勢的神祗。它們聚集在一塊商議：“讓凡人懂得那麼多事情是挺危險的。萬一他們想跟我們——他們的創造者，無所不知、無所不能的造物主——平起平坐，那該怎麼辦呢？……難道也讓他們當神祗嗎？”③顯然，這種情況不能再繼續下去。經過一番會商，衆神決定采取適當的行動。于是，它們降下谕旨：
讓他們的眼光只及眼前的事物；讓他們只看到地球的一小部分……于是，天心之神將霧氣吹進他們的眼睛，遮蔽他們的視覺，就像在一面鏡子上吹口氣那樣。他們的眼睛變得模糊起來，只能看到身邊的事物，只能看清眼前的東西……就這樣，始祖的智慧和所有知識全都被毀于一旦④。
讀過《聖經·舊約》的人都知道，基于同樣的理由，上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園。人類的始祖吃了“智慧樹”的果實之後：
神說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。（讓我們）把他趕出伊甸園去吧……”⑤
學界公認，《波波武經》保存的是最純粹的、哥倫布之前的中美洲傳說。因此，我們很驚訝地發現，這些傳說和《聖經·舊約. 創世紀》所記載的故事竟然這麼相似。如同我們曾經提到的那些“東半球/ 西半球”文化關聯，這兩個故事之間的相似點，並不牽涉“誰影響誰”的問題；事實上，它們是同一事件的兩種诠釋。據此，我們可以推論：●作爲一種隱喻，《聖經》伊甸園所呈現的，可說是《波波武經》人類祖先曾經享有過的那種極樂的、“神樣”的知識。
●這種知識的精髓是“洞察一切”和“知曉一切”的能力。亞當和夏娃嘗過生長在“智慧樹”上的禁果之後所取得的，正是這種能力。
●最後，亞當和夏娃被逐出伊甸園，正如《波波武經》四位人類始祖被剝奪“洞察一切”的能力。從此“他們的眼睛變得模糊起來，只能看到身邊的事物……”。
這麼看來，《聖經·舊約·創世紀》和《波波武經》講的都是人類“喪失神的恩寵”的故事。在這兩個傳說中，恩寵的喪失跟“知識”有密切的關聯，而這種知識非同小可——它能使擁有它的人具有神一般的力量。
這到底是什麼樣的一種知識呢？《聖經》語焉不詳，只說那是“分辨善惡的智慧”。《波波武經》的敘述就詳盡得多。它告訴我們，人類始祖的知識包括“看清隱藏在遠的事物”的能力；它也提到，始祖通曉天文地理，“曾經探測過天空的四個角落和大地的整個形貌”。
地理學和地圖有關。在本書第1 部，我們曾羅列一些證據，顯示在遠古時代，一個神秘的文明曾派遣製圖家，對整個地球進行徹底的勘探和測繪。《波波武經》提到的人類始祖和他們擁有的神奇地理知識，是不是跟這個古文明有關呢？這會不會是一種扭曲的記憶呢？
地理學和地圖有關；天文學則牽涉到星星。通常，這兩門學問焦不離孟，相輔相成，因爲：在海上長時間航行必須靠星星指引，而繪製精確的地圖，則必須派出勘探人員，航行到世界各個角落。
在瑪雅人的《波波武經》中，人類始祖不但勘查過“大地的整個形貌”，而且觀測過“天空的四個角落”，這難道是偶然的意外？學界公認，瑪雅文明最傑出的成就是觀測天文；通過先進的數學計算方法，他們在天文學的基礎上建立一套靈巧的、繁複的、極爲精確的曆法。這難道也是單純的巧合？
奇特的科學知識
1954年，中美洲考古學權威艾瑞克·湯普森（j ．eric thompson ）⑥坦言，當他發現瑪雅文明中存在著一些顯著的矛盾時，他感到大惑不解——一方面，瑪雅文明的整
成就並不算突出；另一方面，他們卻擁有先進的天文/ 曆法知識。他問道：“是怎樣的一種心靈怪癖，促使瑪雅知識分子觀測天象，卻不去研究車輪的原理；他們比任何半開化民族都熱衷于探索人類永恒的問題，卻不肯花點工夫，把石柱支撐的拱門改進成真正的拱門；他們有能力以百萬爲單位，進行繁複的計算，卻不懂得怎樣稱一袋玉蜀黍的重量。”
這些問題的答案，也許比湯普森想象的簡單得多。瑪雅人對天象的觀測，對時間的深刻了解，對繁複的數學計算的掌握，也許根本就不是什麼“心靈怪癖”。也許這是一項文化遺産，瑪雅人繼承自一個古老的、知識先進的文明，是一個完整而特殊的知識系的一部分。如果我們能從這個角度來看問題，那麼，湯普森觀察到的那些矛盾就能夠獲得合理的解釋，而我們也不必再花時間，在這方面進行無謂的爭論。我們已經知道，瑪雅人的曆法繼承自奧梅克人（一幹年前，奧梅克人使用完全相同的曆法）。因此，真正的問題應該是：奧梅克人從哪裏取得這套曆法？一個文明，如果想製定這麼精確的曆法，科技發展該達到哪一種程度呢？
以“太陽年”（sloar year）爲例。在今天的西方社會，我們仍舊使用1582年創製于歐洲，建立在當時最先進的科學知識上的太陽曆——鼎鼎有名的“格裏高裏曆”（gregorian calen dar ）。它所取代的“羅馬儒略曆”（julian calendar ），把地球繞太陽運行一周的時間計算爲365 ．25天。教宗格裏高裏十三世（pope gregoryⅷ）修訂的曆法，提供更爲精細、准確的計算：365 ．2425天。1582年以來的科技進展，使我們現在知道，太陽年的正確長度是365 ．2422天，格裏高裏曆有一個小小的誤差——多了0 ．o00……
上帝的指紋第二十一章 計算“世界末日”的電腦未完，請進入下一小節繼續閱讀..