[續上帝的指紋第四十章 殘留在埃及的秘密上一小節]的存在，可謂學者最害怕的噩夢成真，因爲他從一個學術界從來沒有思考過的角度，經過缜密的思考，而提出了一個前後一貫的理論。他搜集到豐富的資料，讓學界毫無反駁的余地，並逼得學界人士走投無路。到了這個地步，學術界也不知道該如何反應，只好采取漠視的態度，希望魏斯特的理論會因此而消失于無形……但是它不會消失。
盡管我們“能幹的古埃及學者”不以爲然，但是魏斯特的新理論卻獲得科學家庭中另外一支學者——地質學家——的支持。波士頓大學（boston university）的地質學教授羅伯·修奇（robert schoch）博士，在證實魏斯特推算獅身人面像的年代正確
上，扮演了重要的角
。修奇博士的說法，在1992年美
地質學會的年度大會上，也獲得了300 名同侪一致的支持。
于是，地質學家與古埃及學者之間，私下展開了一場激烈的辯論③。雖然除了魏斯特以外，鮮有學者發表公開的談話，但這場辯論卻關系著人類文明進程的理解，是否會被全面顛覆。
根據魏斯特的說法：
過去我們一直認爲人類文明發展的進程是直線的——從頭腦簡單的洞穴人，逐漸發展到會製造氫彈和擠出來有花樣牙膏管的聰明人。可是如果我們能夠證明獅身人面像比考古學家以爲的要古老上好幾千年，甚至比埃及王朝還要古老好幾千年的話，那麼我們便可肯定，傳說中一再出現的主題——在遙遠的太古時代中，曾經有過非常成熟的文明——確有其真實。
經過四年的調查旅行與研究，我非常驚訝地發現，那些古老的傳說可能不僅是傳說，而是事實。正因爲如此，我決定回到埃及，與魏斯特及波法爾見面。最讓我感到驚異的是，魏斯特及波法爾之間的調查與研究，表面上並沒有任何關聯，實際上卻能完全結合④，從天文、地質兩個不同的角度，他們分別找到了失落文明的指紋。這個文明或許是，或許不是，從尼羅河谷中發展出來的，不過可確定的是它早在公元前11000 年，便已出現在地球上。
胡狼一族
阿奴比斯，秘密的守護者，埋葬室的神明，專門爲死人開路的胡狼頭神，歐西裏斯的指導者兼夥伴……
下午5 時，開羅博物館差不多該休館了。就在桑莎說她已經照夠了那些晦暗木雕像的照片時，我們正好聽到樓下的守衛吹哨、拍手聲，趕走最後的一批遊客。遊客來來往往，但在這棟有上百年曆史的建築物二樓，阿奴比斯卻不分晝夜地維持它幾千年來一貫安靜的、警戒的、蓄勢待發的姿勢。一切都停頓在原點上。
我們走出昏暗的博物館，進入依然炫目，遍灑在開羅喧嘩的塔希瑞爾（tahrir）廣場的陽光下。
即使走出博物館，我的心思仍盤旋于阿奴比斯的身上。阿奴比斯在神話中的角爲靈魂的指引者和秘卷的保護者，與另外一個神——“開路神”烏普奧特——非常接近。同樣以胡狼爲象征的烏普奧特名字本身都有“開路者”的意思⑤。從最遠古以來，這兩只神犬便和阿比多斯，有很深的淵源。阿比多斯的神祗肯提阿曼杜（dhentiamentiu ，字面的意思非常奇妙，爲“最初的西洋人”），也以犬狼爲象征。它通常橫臥在黑的蠟燭臺上。
這些神秘而有強烈象征的犬狼族一再出現，代表著什麼意義？從這裏我們可以解開什麼樣的秘密？這些問題都很值得探討，因爲阿比多斯的歐希裏恩建築物，根據魏斯特的研判，可能比考古學家所認定還要古老得多。再說，我已經安排過幾天要到上埃及的路瑟，也就是離阿比多斯不到200 公裏的一個城鎮，去拜訪魏斯特。我原本准備從開羅坐飛機去的，後來卻發現我不但可以乘坐汽車前往，而且還可以順路探訪幾個古迹。
我們的司機穆罕默德·華利利（mohamed walili）還在塔希瑞爾廣場旁邊的地下停車場等我們。身材魁梧、個溫和並已有相當年紀的華利利，平日經常開著他自有的標致計程車，在基沙的美納館（mena house ）旅社前面排隊等客。我們和他攀上交情後，每次來埃及都坐他的車。我們花了一點時間和他講價。有很多事必須先考慮清楚，例如往阿比多斯及路瑟（luxor ）的路上，正是激進派恐怖分子經常出沒的地方。終于，我們講定了一個價錢，並安排好第二天清晨出發。
注釋①例見大衛，《阿比多斯宗教儀式之介紹》，121 頁。rosalie david ，a guide to religious ritual at abydos，aris and phillips，warminster，1981，in particular p.121 ．
②可特吉安尼，《開羅博物館所見法老的埃及》，118 頁。jean pierre corteggiani，the egypt of the pharaohs at the cairo museum，scala publications，london，1987，p ．118 ．
③亦即美科學協進會1992年辯論：獅身人面像有多老？american association for the advancement of science ，chicago ，1992，debate：how old is the sphinx？
④魏斯特及布法爾在互相不認識的情況下，分類進行其獨特之調查研究，直到筆者介紹兩人認識。
⑤《埃及諸神》，第2 部，264 頁。wallis budge ，e ．a ，the gods of the e gyptians，methuen ＆ co. ，london，1904．
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