[續流淚的淮河第四章上一小節]他們不願意離開寶塔集！但是有一點他們又深信不疑：決定權不在他們自己手裏。艾書記說要把寶塔集的大街變成良田，他是有這樣的權力的。這一點也不難，只要他命令人們把街上的石條一塊一塊地揭掉，就沒有人敢不揭，就像他叫寶塔倒，寶塔就倒了一樣。而且揭石條要比拆塔容易得多，宋明時代鋪下的石條已經七撬八裂了，底下也沒有埋著高僧的屍骨。
寶塔集人犯難了，是等著街上的石條揭掉之後再走呢？還是踩著尚未揭去的石條走向共産主義的道路？
寶塔集人沈默了很久。那些天，連大傻子的“油果兒——熱的！熱的——油果兒！”的叫聲都讓他們感到煩躁了。他們原來是很喜歡聽那聲音的。敢情大傻子不怕，在集上是光棍兒一條，下了鄉還是光棍兒一條，所以才叫得這麼得意。什麼熱的油果兒？出鍋這麼久的油果兒還會是熱的？這孩子什麼時候學會說謊了？
艾書記啊，你有什麼辦法打破寶塔集人的沈默呢？
艾書記找到了錢三文。他要錢三文來爲寶塔集人現身說法，證明下放農村是絕對美好的。偉大領袖教導我們說：榜樣的力量是無窮的。寶塔集人已經不是第一次被下放農村了，爲什麼不在以前的下放戶中尋找一個榜樣呢？
錢三文原是說書藝人，靠一張嘴，一把扇子，一塊驚堂木在寶塔集混了半輩子，而且混得很有名氣。據說，錢三文原來是世家子弟，讀過不少書，但後來一家人都敗在鴉片煙槍底下。錢三文年紀輕輕時就成了大煙鬼。爲了糊口。他不得不走上說書的路。他說書說得好，我小時候就和玉兒一起聽他說過《三
》、《
浒》和《封神演義》，還有《施公案》和《彭公案》。真抓人啊！別看他長得像個痨病鬼，竹竿似的身
沒有一
是穩當的，腰、
、脖子都像松了的彈簧一樣撐不起來，一動三搖晃，可是說起書來，他就有了精神，完全變成了另一個人。驚堂木一拍，“各位聽客”一叫，長著雙眼皮的突出的大眼一瞪，他竟顯得十分風采！話像連珠炮一樣地噴出來，
頭轉得比機器還要快。
可是“大躍進”使錢三文失了業，人們忙著各種各樣的躍進去了，沒有聽他瞎胡吹。正好當時要下放一部分城鎮人口“支援農業大躍進”，理所當然地輪上了錢三文。如今錢三文是個“老下放戶”了，誰也不曾打聽過，他下放以後的日子過得怎麼樣，至多是在他來趕集的時候隨便問問：過得不賴吧？他想跟人家講幾句，人家早把頭扭過去，忙自己的事了。他這才懂得集上人“半邊臉”是什麼意思，如今自己是“鄉下人”了啊！可是今天他被選來當典型了，要他來教育那些過去幾年冷淡了他的集上人了，真比叫他重新說書還叫他激動。而集上人，就只有驚奇的份兒。
錢三文的報告，真是沒說的。不用講稿，口惹懸河，嘩嘩嘩地直往下流，流出來的都是下放農村以後的幸福和歡樂。他把農村生活描繪得真比天堂還要美，夏天，可以在樹蔭下乘涼，喝冰涼的井——比冰淇淋還涼；冬天呢，烤著火，嗑著瓜子，臘肉挂在山牆上，想吃哪塊吃哪塊。最後，他還念了幾句落場詩：
衆位鄉
，老少爺們！若問我講的當真？當真。不
假？不假。有詩爲證：下放勞動真榮光，吃得飽來睡得
香，春夏秋冬勤耕作，共産主義萬年長。
錢三文念完詩猛咽了兩下口，把大家引笑了，有人還忘情地叫了一聲“好！”以爲又在聽錢三文說書了。可是艾書記的話馬上把他們拉回到現實世界裏：
如果我艾某人會騙你們，錢三文不會騙你們吧？錢三文你們總該信得過，我們寶塔集的藝術家嘛！他們老夫老妻，勞動力不算太強，還能過得這麼好，你們的勞動力比他強多了，肯定會更好。散會以後，希望大家回去好好考慮考慮，開個家庭會商量商量。明天開始報名！希望明天公社革委會門庭若市。我可以告訴大家一個秘密：早報名比晚報名好！下放是自願的，可是爲了革命的整利益，自願也要和強迫相結合。
說這些話的時候，艾書記的笑容仍然是燦爛的，太陽又照在他臉上了，可是聽的人心裏卻都哆嗦了一下。寶塔集懂得“強迫和自願相結合”的含意。大躍進時爲了叫你吃食堂就扒你的鍋竈，爲了大煉鋼鐵就把你家的所有鐵器都砸碎扔進煉鐵爐裏……
錢三文被艾書記帶走了，公社要招待這位“典型”吃飯。錢三文迎著太陽滿臉喜氣，艾書記把手搭在他的肩膀上了！而需要考慮的人們卻一個個愁眉苦臉地走回家去，太陽照著他們的脊梁。
顧維舜待一家人一回到家，就立即主持開了個家庭會，說：艾書記話裏有殺氣，你們沒聽出來嗎？我們得拿個主意，是去還是不去？
舍兒在他大伯家養了幾個月的病，對農村生活是了解的，所以開口就罵錢三文吹牛，老不死的是討巧賣乖混飯吃！但是舍兒又說，錢三文說的有一點是對的，那就是鄉下的日子清靜。在鄉下可以啥事都不管，只管自己。所以，我願意下鄉！我討厭寶塔集！
顧維舜看看兒子。他對錢三文的報告根本不感興趣，他說，說書的人到什麼時候都是說書的。把死的說活，再把活的說死，這就是說書人的本事，聽他那一套？我怕的是農村不論是好是壞，我們都得去。不自願就要強迫，我們還能等人家攆嗎？艾書記這個人，如今真是覺悟提高了，上面說啥，他就辦啥，而且辦得又快又好
玉兒
不贊成兒子和丈夫，他說：強迫也好，自願也好，爲什麼一定會輪上我們？我們的老大兩口子也算下放的吧？老三不是離開寶塔集以後死的？事不過三嘛！再說，我們祖祖輩輩都沒種過地，不會幹農活，在鄉下怎麼養活自己？還有幾個孩子的事，一下鄉不是更難辦了？
玉兒說的確有道理，那時候，顧家的幾個兒女一個個都面臨著難以解決的問題。
首先是舍兒到了訂婚的年紀。舍兒在大伯家養病時，自己看中了一個鄉下閨女。玉兒本來不願意，嫌鄉下閨女沒家教，當不好媳婦，但是舍兒大病初愈，她不敢和兒子拗勁兒，後來看到那閨女長得不錯，
格也溫和，不像集上的閨女瘋瘋勢勢的，她也中意了。那閨女一心盼著過集上生活，如今下放到農村去，還願意不願意？要是這件事蹬了，舍兒還能不能找到對象呢？
其次是德兒。德兒結婚以後戶口並沒有遷到夫家去，這是玉兒的主意。玉兒想給閨女在集上留個根兒，將來有了孩子，戶口也可以報在集上。一下放，德兒就沒了這個根兒，就要一輩子老死鄉下了。
玉兒也遇到麻煩了。她下了“五·七幹校”，說得好……
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