[續探求一個燦爛的世紀踏上香港的第一步上一小節]命與責任
金庸：《明報》的發展經曆了幾個重要的階段，在每個階段中我們都堅持固定的主張。五十年代末期，中
和蘇聯及印度發生爭執，甚至兵戎相見，《明報》支持中的立場；我們又反對大躍進，反對強迫人民作過分的
力勞動。六十年代中期，中共當局試製原子彈，《明報》強烈反對，以致受到左翼報紙的猛烈圍攻；六十年代後期及七十年代，中共進行"文化大革命"，《明報》反對毛澤東、林彪和"四人幫"的極左路線，反對極左派在香港搞動亂，受到暗殺和炸彈對付的威脅，我們主張保護中文化，支持周恩來、鄧小平、彭德懷等人的合理路線。
池田：都是難以磨滅的"筆之鬥爭"的記錄啊！
金庸：七十年代後期，《明報》熱烈支持鄧小平所主張的改革、開放政策，我個人得到鄧小平、胡耀邦等領導人的接見；八十年代，《明報》贊成香港回歸中，中收回香港的主權，我個人參加香港特別行政區基本法的起草工作。
池田：在時代風雲的變幻中不偏不倚地保持中立，該贊成的就贊成，該反對的就反對。聽完先生的這一席話，使我終于明白先生的文章爲什麼一直能獲得民衆的支持，那就是先生您以"是否符合民衆的利益"作爲您發表言論的基礎而貫徹始終。關于"文化大革命"，還在其真相還不爲人所知的時候，您就一語道破："這是權力鬥爭！"早就揭穿了其本質。您這種慧眼獨識也就是一向與"民衆站在一起"才可能具有的禀質，離開"民衆"這塊"大地"，雖滔滔不絕、口若懸河也只是空洞的理論，毫無實際的價值。唯有"民衆的利益"才是各種判斷的基准，那才能洞明世事。
金庸：每一個階段中，在堅持自己的主張時，都面對沈重的壓力，有時甚至成爲暗殺目標，生命受到威脅，但是非善惡既已明確，我決不屈服于無理的壓力之下。
池田：對于那些爲了堅持信念而慘遭迫害、面對壓迫而大無畏鬥爭的人，我向來十分敬重。有了迫害，方顯出"正義"的存在，沒有受過迫害的人易于妥協，也容易上當受騙。現在，像金庸先生這樣的"言論鬥士"可以在哪裏找得到？更遑論日本了。何謂"言論的自由"呢？您在《明報》社評中曾指出："所謂”言論的自由”，即人民可以發表各種各樣的意見，但政府不能對此橫加幹涉或予以懲罰。"亦即從權勢的壓迫下保護人民群衆的"言論自由"這就是它的本義。與權勢鬥爭的是言論者，保衛權勢鬥爭的民衆是言論者的根本使命。同時，先生在談到言論者時又作出這樣的勸誡：任何自由都有界限，言論的自由受到法律的約束，正如任何自由都有其限度。最通常的限製是：任何人行使其自由的權利時，不能妨礙旁人的自由。傳播媒價不得侮辱、誹謗、造謠、歪曲事實。因爲：損害旁人的權益或人身的尊嚴。我想這些論點可稱得上是所有言論界不滅的"指針"。
金庸：是，我一直都抱有這個信念。池田：十七世紀中文人顧炎武曾說過：文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，谀佞之文，若此者，有損于已，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。（《日知錄集釋》卷十九）言論對社會負有重大的責任，相對來說就需自覺，既然身爲"言論者"，
中就必須具有在社會上創造"善的價值"的使命感。
金庸：池田先生對世界和平所作的貢獻太大了，對這種貢獻的偉大而"一葉障目，不見泰山"者，大有人在吧！但是，"真實"就是"真實"。任誰怎樣去陷害，也不管以謊言多少次抹黑他，最後終會"真相大白"的。釋迦牟尼也曾遭人妒忌而飽受謠言的困擾。他說法時，有一個女人到來，指著裝了缽的肚腹假裝懷孕的樣子，對大家說，"這肚子裏懷的就是釋尊的骨肉啊！"這個誹謗釋尊的故事是很有名的。池田：您的話，一言以蔽之，就是："墨寫的謊言決掩蓋不了血寫的事實。"（魯迅語）適如所言，謊言再如何僞裝也不過是謊言。其實，造謠、欺騙各種各樣的人的心，自己也會不經意地傷害自己的心，損害自己的心。結果是搬起石頭砸自己的腳。對個人的意見，怎樣寫也無所謂。但我所擔心的是，謊言和"旨在陷害人的筆"大模大樣地出現，在不知不覺間"語言"遠離人心。對于別人的幸福往往不能率直地表示高興，相反的是，對別人不幸的傳聞等卻不知緣何而饒有興味——這也許是人僞善的一方面，但是，這類不健康的趣味
文章卻實在太多了。因爲這樣的文章泛濫，以至令人誤認"言論"傷人，是害人之物，沒什麼大不了。這是重大的問題。蘇格拉底所說的"討厭言論"（misology）是與"討厭人"（misanthropic）相通的，本來，語言不能與人割裂開來，"語言即人"，"語言即心"。語言的荒蕪就是人心之荒蕪，語言的墮落只是人的墮落。語言不能獲得信賴的話，就等于人不能獲得依賴一樣。因此，現在最有必要的，是恢複對語言的信賴。人要重獲"健康的語言"，就必須重新恢複"健康的心"。以"健康的語言"和"健康的心"來談論"健康的未來"——新聞傳媒人現在必須站在這個前列。另外，語言也是"劍"。能護衛民衆、救人的是"寶劍"。而坑害人、傷害人的"語言"卻是"邪劍"。這樣的邪劍真的太多啊！倘若金庸先生小說中的英雄出現在今日的日本時，不知會怎樣呢？（笑）金庸：當然不會袖手旁觀。（笑）我也常常以我寫的武俠小說中虛構的人物作爲模範來勉勵自己："雖然危險，內心不免害怕，但不可卑怯退縮，以致被我書中的英雄們瞧不起。"池田先生爲了反對侵略，擁護世界和平，聽說日本有些右翼分子以暴力威脅您的生命，您凜然不屈的大無畏精神，是我所衷心佩服的。池田：過獎，過獎。但您所說的，作爲人最崇高的人生哲學不就是"殉于信念"嗎？況且，活在言論中的人，某種意義上來說是民衆的代表者。我曾聽說中有"文章報"這句話，文章有時可以興，振興社會。在文章中有這樣的力量，以筆爲生涯者，是負有重大的使命和責任的。言論者能殉于信念，殉于正義，就是最大的榮耀。金庸：中和日本曆史上都有不少甯願犧牲自己命也決不放棄原則的仁人志士，我每逢讀到他們的文章，總是悠然神往，不勝敬仰。
池田：姑且不論日本。在中的曆史中，就有爲真實地記載史實而不惜以生命來維護正義的勇者的事……
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