當地光明在一個人死亡後顯現時，有經驗的修行人能夠保持完全的覺醒，與它結合在一起，因而證得解
。但如果無法認證地光明，我們就會遇見下一個中
――法
的光明中。
法中的教法非常特別，這是一種特別的大圓滿法門，幾世紀以來一直被珍視爲大圓滿法的核心。本來我有些猶豫是否該公開介紹這個最神聖的教法，事實上，如果沒有前例的話，我可能就不會這麼做。不過，《中聞教得度》和不少提到法中的其他書籍已經出版了，也導致人們某些天真的結論。我覺得，對這個中做一個坦率的澄清，恢複它的本來面目，是極端重要而切合時宜的事。我必須強調，在本書中並沒有對相關的高深法門做任何詳細的說明；因爲除非有具格上師的開示和指導，並且完全純淨地信服那位上師，否則這些法門絕對無法修得成功。
我參考了許多不同的來源，以便把本章說明得更清楚。我認爲本章是本書最重要的一章，希望大家透過本章而認識這個殊勝的教法，並且可以得到啓發，去做進一步研究，開始
自修習。法的四個階段
梵文dharmata，藏文cho nyi的意思是一切萬物的內在質或本質（中文稱爲法）。法是赤躶躶的、非因緣生的真理，是實相的質，或是現象界的真實質。在這裏所討論的，是我們對于心和一切萬物質的整
根本的了解。
臨終時，分解過程的結束和地光明的顯現，即在呈現一個嶄新的開始。我發現把它比喻成由夜晚轉爲白天，可以幫助我們的說明。臨終的分解過程，最後是「完全證得」階段的黑暗經驗。它被描述成「黑暗籠罩的天空」。地光明的生起，就好象是黎明前虛空的晨曦。現在，法的太陽冉冉上升，光彩奪目，照耀大地。本覺的自然光芒自發地顯現，以能量和光放射出來。
就像太陽在那個清朗和廣袤的虛空生起一般，法中的光明形貌，也在地光明的無邊虛空中生起。我們把這種聲、光、
的展現稱爲「自發的現前」，因爲它必然總是在它的基礎地--廣闊浩瀚的「本初清淨」中現前。
實際上，此
正在發生開展的過程，心和它的本逐漸變得越來越明顯。法中是這個過程中的一個階段。心從它最純淨的狀態（地光明），透過這個光和能量的面向，邁向下一個中（受生中）的顯現。
現代物理學指出，當我們探究物質時，它呈現出能量和光的大海，我發現這一點很有啓示。大衛·波姆(david bohm )說：「物質是濃縮或冷凍的光……一切物質都是光的濃縮，以平均小于光速的速度，反覆地以特定模式運動。」現代物理學也從多方面來了解光：「它是能量，也是資訊--內容、形式和結構。它是一切萬物的潛能。」
法中有四個階段，每一個階段都代表一個解的機會。如果前一個機會沒有把握，則下一個階段就會展現出來，我在這裏所做的說明，源自大圓滿密續，其中強調唯有透過特別高深的「頓超」光明法門，才能真正了解法中的真正意義。因此，西藏傳統對于度亡的教法中，法中所占的篇幅最小。即使在也屬于大圓滿法的《中聞教得度》一書中，這四個階段的次序也交代得不清楚，結構不夠清晰。
不過，我必須強調，一切語言文字最多只能用概念來描述在法中中可能發生的事。法中的顯現，除非修行人已經修成了「頓超」法門，否則將只是概念的影像；修成了「頓超」法門，就會了解到我所做的每一項細節說明，都是修行人無可否認的個人經驗。我想告訴各位的是，如此神奇和驚人的面向確實存在。我也深切希望各位在經曆死亡的過程中，能夠記住我對于中的說明。
1.光明--光之景
在法中之中，你以光之身顯現。這個中的第一個階段是「空大溶入光明之中」。
突然間，你會意識到有一個流動的、活潑的聲、光、世界。我們所熟悉的平常景象，都溶入一個廣袤的「光之景」。這種「光之景」非常燦爛奪目，它是透明而多彩的，不受任何層面或方向的限製，它閃閃發光不斷躍動。《中聞教得度》說它「像炎夏平原上的海市蜃樓」。它的各種顔，是心的固有元素的自然表現：空大被看成藍光，
大被看成白光，地大被看成黃光，火大被看成紅光，風大被看成綠光。
這些燦爛的光在法中的穩定程度，完全決定于你在修持「頓超」時所證得的穩定度。唯有確實娴熟這個法門，才能讓你穩定這種經驗，利用它來獲得解。否則法中將像電光石火般地一閃而過，你甚至不知道它已經發生了。讓我再次強調，唯有修「頓超」法門的修行人，才能有那種最最重要的認證：這些光燦爛的顯現，並不離開心而存在。
2.結合--聖尊
如果你不能認證這就是本覺的自發顯現，則這些單純的光和將開始結合成大大小小的光點或光球，稱爲「明點」(tikle )。在巨大的光球幾乎充塞整個虛空時，「喜樂部和忿怒部聖尊的曼達拉」將出現于明點中。
這就是第二個階段，稱爲「光明溶入結合之中」，光明以各種積、顔和形狀的佛像或聖尊像顯現，手裏拿著各種寶物。他們所散發出來的亮光耀眼炫目，聲音巨大如百千雷響的怒吼，各個光束如雷射光般穿透萬物。
他們就是《中聞教得度》一書中所描述的「四十二位喜樂部和五十八位忿怒部聖尊」。他們在幾「天」之間逐漸出現，各有各自特殊的曼達拉模式，這是一種如此強烈充滿你整個覺知的景象，如果你無法認證它的真相，它就會顯得恐怖駭人。劇烈的恐懼和盲目的痛苦會消耗你，而後你會昏過去。
非常微細的光束會從你自己和諸聖尊散發出來，將你的心和他們的心接在一起。無數的光球出現在它們的光線之中，慢慢增加，而後「卷起來」，一切聖尊溶入你當中。
3.智慧
如果你還是無法認證和獲得穩定，下一個階段隨即展開，稱爲「結合溶入智慧之中」。
另一道細光束從你的心中發出，從光束又展開巨大的景象；不過，每個細節仍然清晰准確。這是各種智慧的展現，同時以舒展開來的光氈和燦爛、球狀、光明的明點出現：
首先，在深藍的光氈上，有寶藍的閃爍明點以五個一組的模式出現。在它上面的白光氈上，有晶般雪白的亮麗明點出現。在它上面的黃光氈上，有金黃的明點出現。在它上面的紅光氈上，有紅寶石顔的明點出現。它們被一個明亮的球罩住，就像由孔雀毛製成的頂蓋。
這種明亮……
西藏生死書第十七章 內在的光芒未完，請進入下一小節繼續閱讀..