詩人是難以捉摸的靈感之祭司。
一一p．b.雪萊
依照慣例，所有付學合作邵會附上參考書目，亦即列舉探討同樣主題的早期書籍。這麼做的目的或許在測試讀者能否按圖索骥並參閱相關書籍，也或許用來證實作者已從堆積如山的資料中篩選出有價值的真理。
由于本朽是探討層級組織學的第一本著作，因此無法提供琥式的參考書目。我承認這在學術研究上顯然足個瑕疵，但由于個人並非以招搖撞騙起家，我相信未來的學者將會證實我的學說半點不假。
基于以上等慮，我決定舉述一些的人的言論，他們雖不曾撰寫這方面的書，但如果他們曾想過著書，或許早已做到了。因此，以下的文學可視爲層級組織學發展以前的參考書目。
有些格言的無名創作者，似平對不勝任理論有點本能的了解。例如：
“補鞋師，你要繼續補下去！”這句話是對流
街頭的補鞋匠所說的，目的在警告凶避免晉升爲補鞋斑點原領班，因爲能熟練
作尖鑽和鐵錘的技工，對拿筆、排定工作進度等文書工作可能一竅不通。
“廚師太多會煮壞一鍋湯。”這句活的意思是說，愈多人參與同一工作，愈有可能使工作人員（至少其中一人）到達個勝任階層。當一名勝任的切菜生成爲不勝任的廚師後，他可能放太多鹽，而把其他六名廚師共同煮好的一鍋湯破壞掉了。
“女人的工作永遠做不完！”這句話是對多數婦女所作的悲傷評語，因爲她們無法勝任家庭上婦的工作。
在其詩集《魯汗集》中，波斯詩人凱揚（（）．khayyam）嘲諷教育和宗教組織的高度不勝任：
年輕時我熱切向往
博士和聖人，我聽他們
高談闊論，一遍叉一遍，
但是我始終得不到任何啓發。
我曾研究發現，人類具有“組織階層化的本能”（hierarchal instinct）——亦即人類非常習慣于將自己劃分成各種階級。有些人否定這種本能的存在，但是，英
詩人波普（a.papc）在兩世紀以前便已注意到這種現象，並視其爲神聖的法則，他說：
階級順序是上天的第一道法則，
有些人必然比其他人地位更高。
他准確地觀察刮，人類在勝任愉快時所獲得的滿足：
要知道，人人都在追求幸福，
所謂上帝和自然都只爲人類所設，
一切理
和感官的喜悅，
全在于以下三者：健康、和平、以及能勝任。
波普還闡明了層級組織學的一項重要原理，他說：
人都是怎樣呢？既想繼續往上高飛，
卻義無力達到真正的完善。
換句話說，很少有人留在能勝任的職位上而感到滿足，每個人都堅持晉升到能力範圍以外的階層。
英神學家史密斯（s，smith）也曾生動地描述工作上的不勝任情形，他的比喻十分貼切，因而成爲廣爲人知的論凋：
如果讓你挑選桌上一些洞的形狀一一其中有圓形、三角形、正方形和橢圓形，每種形狀代表生命中的不同部分，同時也用來區別不同類型的人。我們通常將會發現，三角形的人會選擇正方形的洞，橢圓形的人選擇三角形，而正方形的人硬往圓彤的洞裏擠。也就是說，職員和工作場所，工作者和被做的事情，甚少能互相搭配而達到適才適所的境界。
美文學家歐文（w.lrving）指出：“愚蠢的人通常喜歡擔任公職，尤其能夠被晉升到較高的官職上。”然而歐文並不了解，有些人在擔任部屬職位時或許聰明幹練，但晉升爲重要職位的主管時就顯得愚昧不堪了。正如一根蠟燭足以照亮餐桌，但用來當照亮街頭的路燈便顯然不適合。
此外，馬克思（k.marx）顯然也觀察到層級組織的存在，只是他似乎相信只有資本主義者才會支持層級組織。
根據彼德原理，我們將知道“各盡其才”的理想境界是不可能做到的。因爲如此一來，我們必須把員工永久留在能勝任的階層上，但這是不可能的：每個員工終將刮達他的不勝任階層，一旦到達不勝任階層後，員工但不再各盡其才了。
在某些詩人的作品中，我們似乎可以找到比較科學的觀點＋例如女詩人狄金森（e，dickinson）的格言。
對從未成功的人，
成功的滋味最甜美。這句話在心理學上說得通，特別是“成功”意指層級組織學上的晉升極限（不勝任階層）的時候。
此外，在《由鏡中看世界》（through the looking-glass）一書中，英作家道奇生（c.w.dodgson）惜著皇後的後來顯示生命已到達不勝任階層：“你瞧！現在你所
的位置，你再努力也離不開了。”換句話說，一旦員工到了晉升極限，再費心努力也不能獲得進一步的晉升了。
奧地利精神分析學家佛洛伊德（ｓ.freud）的發現，似乎比其他任何早期作家更接近彼德原理。他觀察經神病、焦慮、精神憂郁不安、健忘症等的病曆，發現這些病例非常普遍，而這些症狀我們或可稱之爲“普遍生存不勝任並發症”（generalized life-incompetencesyndrome）。
這種生存的不勝任自然使人産生強烈的挫折感，佛洛伊德這位諷刺家，選擇以方面的詞語來解釋挫折感，例如，崇拜男器、閹割情結，以及戀母情結等。換句話說，佛洛伊德主張，女人的挫折是因爲不能成爲男人，男人的挫折是因爲不能卞孩子，而男孩的挫祈則h爲無法與母
結婚等等。
但是在思考的過程中，佛洛伊德忽略了一點：挫折感的來源是由于人們渴望得列更響往的職位（如：男人、父、母的大夫、父的太太等等。）換句話說，挫折是由睛渴望獲得晉升！而根據層級組織學，挫折必然山是晉升後的結果。
佛洛伊德會有這洋的疏失，原因在于他極端內省的格：他只是持續探討病人的內心世界。相反地，層級組織學所要探討的是病人以外的世界，亦即研究被人類縱的社會秩序，並實際解釋人類在該仗序中的功能。佛滔伊德花時間探索的是潛意以黑暗的奧秘，而我則致力于探討可觀測的人類行爲上。
佛洛伊德派的心理學家，其未能研究人在社會上的功能，這神情形就好比一個初次看到電子計算機的人，只是一味思索機器內部的結構和機械，卻不問該機器的功能和用途是什麼。
然而，我們不能抹煞佛洛伊德首開風氣的研究成果。雖然他誤解的地方不少，但他也發現很多。由于經常觀察病入的內心世界，他終于發展出一套有名的理論，亦即人個廣解自己的動……
彼德原理第八章 前人的揭示與預言未完，請進入下一小節繼續閱讀..