[續卡耐基經商之道一 創造成功的基本前提上一小節]社會裏立于不敗之地。
日本獨立公司是專爲傷殘人設計和生産服裝而設立的，贏得消費者的好評。
這家公司的老板是一位叫木下紀子的婦女，過去她曾管理過兩個室內裝修公司，並且小有名氣。可是，正當她在選定的道路上迅速發展的時候，不幸降臨到她的頭上，她突然中風，半身癱瘓了，連吃飯穿
都難以自理。當她從極度的痛苦中擺
出來，清醒思考的時候，她問自己：這輩子難道就這樣了結了嗎？不！必須振作起來。穿服這件事雖然是個小事，但又是每天都遇到的事情，對一個殘廢人來說又多麼重要啊！難道就不能設計出一種供傷殘人容易穿的服嗎？
一個新的念頭突然而至，使她頓時興奮起來。她忘記了自己的痛苦，甚至忘記了自己是一個左半身癱瘓的人。
木下紀子根據自己的設想加之以往管理的經驗，辦起了世界第一家專門爲傷殘人設計和生産服裝的服裝公司——
“獨立”公司。“獨立”這個字眼不僅向人們宣告傷殘人的志願和理想，同時也說出了木下紀子自己的心聲：她要走一條獨立自主的生活道路。
木下紀子按殘廢人的特點及心理，設計出適合傷殘人穿的服裝。獨立公司開張後生意日益興隆，有時一個季度就可銷售五萬多美元的服裝。由于她事業上的成功，在日本這個以競爭著稱的
家，竟得到了十家不同行業的支持，木下紀子還准備把她的産品打入際市場。她的這一計劃不僅得到日本政府的支持，同時也得到了外友人的幫助，她和一家美同行組成了一個合資公司。
木下紀子爲公司的發展嘔心瀝血，走過了漫長的路。她向一位來訪者宣稱：爲傷殘人生産産品固然重要，改變傷殘人的形象更重要。盡管我們的身
殘廢了，但我們的精神並沒有殘廢。我所做的就是想讓人們看到我們傷殘人不但生活得非常有朝氣，而且也同樣是生活中的強者。
從木下紀子成功的事例中可以看出一個人雖然殘廢了，但只要不斷地激勵自己，仍舊可以獲得成功。
法物理學家德布羅意生于一八七五年，然而他真正確定的生日卻是二十歲那一年。因爲這一年，他真正發現了自己，作出了新的選擇，從專修曆史學和法律突然轉其鋒芒猛攻物理學。不久，他便提出了物質波的大膽假說並加以驗證，從而震驚物理學界，榮獲諾貝爾獎。
偉大的科學家愛因斯坦生于一八七九年，但他認爲自己的真正的生日卻是一八九一年。當時，由于“三角形的三個高交于一點”這一平面幾何的斷言，使他領悟到自己是“爲力求從思想上把握外部世界結構，而到世界上來走一遭的。”
這就是他自覺地生活，有意識地創造自己，獲得新生的開始之日。
樹立成功心理，有意識地創造自己，不僅會使人在事業上不斷進取達到預期的目標，而且能使人在
格上重塑自我，增添人格的魅力去爭取並獲得友誼與愛情的幸福。
在文學名著《簡愛》中，財大氣粗、情怪癖的莊園主羅徹斯特怎麼會愛上出身寒微、地位低下而又其貌不揚的家庭教師簡·愛了呢？因爲簡愛自信自尊，富有人格的魅力。當羅徹斯特向她吼叫“我有權蔑視你”的時候，曆經磨難而又一直
境低微的簡愛毅然亮出了自信和自尊的旗幟：“你以爲我窮，不好看，就沒有自尊嗎？我們在精神是上平等的！正象你和我最終將通過墳墓同樣站在上帝的面前一樣。”于是，這種自信的氣質使她獲得了羅徹斯特由衷的敬佩和深摯的愛戀。簡·愛這個藝術形象之所以能夠震撼和感染一代又一代各讀者的心靈，正是主人公以自信和自尊爲人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現，可見，自信對他人對自己是多麼的重要啊。
一個充滿自信的人之所以與衆不同，就在于他能在複雜的境之中和勝負未蔔之前，就具有積極的自我意識、明確的價值觀念和良好的自我狀態，就在于他能有意識地追求和表現人格的魅力和人生的價值，並能以認真的思考和辛勤的勞動去謀取自己的價值與成功。自覺地生活，有意識地創造自己，就是你的覺醒和新生！
有人說：“自信來源于成功的暗示；自卑來源于失敗的暗示。”這話是有道理的。假如你現在嘗試某種事物，一開始就失敗了，那你還能不能自信呢？
因此，卡耐基認爲我們要牢固樹立自信意識和成功心理，僅僅出于良好的願望是不夠的。而指望某件事情成功也是靠不住的。最可靠的基礎是認識自我，爲自信找到物質基礎和科學依據。
在以往的幾十年裏，尤其是出現了以人爲中心的時代新
流以後，科學文化的發展趨勢發生了重大而深刻的變化：人們注意力的焦點已從物理科學、尖端事業、電腦技術等迅速發展的領域轉移到生命科學、人生質量等新領域。于是，科學文化越來越趨向對于人的自身如何改善和發展的研究。二十世紀三十年代以來，人們在致力于深入認識人類進化規律的同時，又完成了對進化論與遺傳學的新的綜合研究，並把這種研究擴大到對人類本的理解，對人的潛能的認識。到了六十年代，人類的進化已被看作是生物進化與文化進化相互作用的結果，而且文化進化的作用越來越大。在古希臘戴爾菲城那座神廟裏的“認識自我”這句格言猶如一支千年不熄的火炬，表達了人類與生俱來的內在要求和至高無上的思考命題。偉大的思想家盧梭曾說，這句名言“比倫理學家們的一切巨著都更爲重要，更爲深奧。”
我們談論積極心態、自信意識，爲什麼總要強調人之上升的時代流和認識自我的偉大意義呢？因爲認識自我，就會認識並開發自身的潛能；而人之上升的趨勢，正是提高素質、自我實現的社會環境。這兩個方面的結合構成了真正的自知之明，構成了屬于我們自己的頭腦，這就是我們賴以自信、敢于自主的基礎。從“認識自我”這個命題上講，一個人明白不明白自己就是一座金礦，知道不知道自身就有巨大的潛能可以開發，這是自信意識和自卑心理的根本區別。
無數事實和許多專家的研究成果告訴我們：每個人身上都有巨大的潛能還沒有開發出來。美學者詹姆斯據其研究成果說：“普通人只發揮了他蘊藏能力的十分之一。與應當取得的成就相比較，我們不過是半醒著。我們只利用了我們身心資源的很小的一部分……”美心理學家馬斯洛指出：“實際上絕大多數人，一定有可能比現實中的自己更偉大些，只是缺乏一種不懈努力的自信罷了”。
馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別還小得多。”確實如此，名人偉人本來就是普通人……
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