[續世界廣告戰廣告論上一小節]廣告，社會的競爭手段。
當市場上有幾個以上的企業進行同一種産品的推銷，必然産生競爭。
競爭是一種較量。
沒有廣告，競爭難以造成聲勢；沒有廣告，競爭條件難以公諸于衆；沒有廣告，消費者對商品難以比較選擇。
競爭需要廣告，廣告促進競爭。
對抗
廣告大戰，使勝利者在市場上站穩腳跟、財源滾滾；使失敗者被擠出陣地，敗走“麥城”。
廣告行業本身就是一個富于挑戰的行業。廣告活動好比一場戰爭，“敵人”就是競爭對手。
製勝對手，製定戰略。
戰略乃是一種思想，是一種“走向未來的意志”，是引導廣告達到目標的基本觀念和思路。
商場如戰場。競爭，唯有各展奇謀。
産品以質取勝，廣告以智取勝。
廣告，生存競爭、發展競爭和自我競爭的手段。
廣告是一種投資，是社會財富的一種消耗，但它又是商品流通中必不可少的支出。
“賣”與“買”，通過廣告的表現，發生並保持著一種聯系。
廣告既可以說是爲了“銷售”，也可以說是爲了“購買”。
廣告，播下了購買慾望的種子。一旦有了需要，這種“種子”是不愁不“發芽”、“開花”的。
廣告是解決“此求彼有兩不知”的挪亞方舟。
西方發達工業
家，廣告費是一個龐大的天文數，約占民生産總值的2至3個百分點。
美100家最大的廣告商，如菲利普裏斯、麥當勞、福特汽車公司年消耗廣告費多至15億美元，少則近億美元，但他們都是廣告的受益者，所花費的巨資，只是受益後微小的一部分。
美可口可樂之所以能在今天“譽滿全球”，與它重視廣告的作用是密不可分的。
廣告，信息的主要來源，企業綜合實力的精神名片，公認的人類文明中的第八藝術。
她吸收了文學、繪畫、音樂、舞蹈、電影、電視等各種藝術的表現手法，讓人們在藝術欣賞中自然而然地接受廣告宣傳。
酒店的酒幌，葯店的膏葯幌，貨郎搖的撥
鼓，鐵匠作坊的一串馬掌，反映鄉俗，引出典故，記載史實，具有不可忽略的文史價值；
一幅圖文並茂的畫面，一曲曲悠揚悅耳的樂曲，一陣陣
切感人的解說，使人在藝術的感染下跟著廣告走。
——藝術，給真實、思想
上了形象的羽翼。
集郵，是從郵票原本的通訊勞動價值中分化出的一種獨特的藝術形態；
時裝表演，是由最原始的實物陳列，而漸次發展爲動態表演的獨特的藝術形態；
廣告藝術，通過綜合其它藝術形態種類，已經成爲一種獨立的藝術形態。
美廣告，追求新奇，風格粗犷，富于競爭；
英廣告，比較細膩，具有傳統風格和較強的趣味、欣賞；
法廣告，風趣迷人，電視廣告尤其注重畫面美；
日本廣告，以情爲主，著力塑造商品形象。避免強加于人之感。
廣告雖然是三言兩語，作用卻“一字千金”。
珍珠霜廣告“給你第二個青春”，給人以奮發向上的鼓舞；
冰箱廣告以“耗電最省，凝冰最快”，切中買家希望；
“車到山前必有路，有路必有豐田車”，哲學一般的凝重，詩一般的語言。
廣告精煉，是一個“量”的問題，具
表現是“質”。
完美無缺的廣告人，是半個詩人加上半個商人；或者是半個哲人加上半個商人。
廣告，滲透在人們生活的各個角落。
在家裏，可以從電視機、收音機中看到、聽到電視或廣播廣告；在辦公室，每天可從各種報刊上看到廣告；在街上，能看到霓虹燈廣告、大型電子計算機屏幕廣告、廣告牌、汽車廣告。
在香港，97％的人是經由廣告的傳播知道許多新産品。
在美是92％。
日本是廣告王，廣告無孔不入。
廣告充實了消費，創造了追求和慾望，爲與家建立了改善
食住行的目標，促進人們向上奮發的意志和集更加努力生産。廣告使這些極豐碩的成果同時實現。
世上再沒有一種活動能有這樣的神奇。
廣告甚至成了時代的象征，成了家安定、人民康樂、經濟繁榮的象征。
中世紀封建競爭，圍繞著礦山、土地、森林等自然資源的占有；
18世紀資本主義競爭，圍繞著對于商品資源的占有；
19世紀帝主義競爭，圍繞著對于資本資源的壟斷；
那麼，今天的競爭，則是圍繞著對于信息資源的開發和利用。
誰占有的信息多，接收信息快，分析
理信息精確，輸出信息及時，誰主宰廣告，誰就將是財富的主人。
黃鶴樓如無崔灏之詩，滕王閣如無王勃之序，嶽陽樓如無範仲淹之記，大概也就不會有江南三名樓之稱。
“廣告賦”爲廣告正名，爲共和廣告
離“彷徨”而“呐喊”。
廣告也是哲學
廣告若缺乏一種哲學氣質，她所取得的成果很可能是局部的，而不是突破的。
廣告哲學，首先要使廣告走出“低谷”。
“屏風拉直便要倒”。
我們的廣告，諸如什麼“産品質量優良可靠”，什麼“進貨不多，慾購從速”，什麼“全首創，獨家生産”，什麼“實行三包，代辦托運”。使人厭煩。
“物美價廉”、“經久耐用”、“全第一”、“譽滿全球”等等，陳詞濫調、陳舊枯燥，顧客當然無興趣問津。
千人一面的告知型廣告，孤立、靜止、片面的廣告宣傳，只能適得其反。
在廣告界也有個害人的“主義”，商品廣告，不考慮接受者心理的問題，這就是主觀主義。胡吹亂捧，沒有研究群衆接受不接受。
廣告如文告，必須以實相告。
英有句諺語：“空袋子立不起來”，日本有句俗話叫“空袋子豎不起來”。
廣告既要華又要實。這是廣告的辯證。
日本一家鍾表店要推銷一種新牌子手表。在門口貼出一張“這種表走時不甚准確，每天要慢24秒”的廣告。這使本無人問價的陌生貨，一下子熱銷起來。
這則廣告的特點是誠實，符合顧客希望聽到真實宣傳的要求。
“有差異才有和諧”。
據《履園叢話》載，清代北京有個成匠，在給人做服時，不僅要量人的身高、胖瘦，而且還要觀察詢問做人的年齡、相貌、情、甚至連什麼時候中舉都要了解，問起緣由，他講了裁短長之理。
急的宜短，慢的宜長；
少年中舉的，必定趾高氣揚，走路挺
凸肚，所以服要前長後短。老年中舉，則反之前短後長。
“量裁”的道理，本質是消費者的心理。
交融與反……
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