生産要素爲勞動、資本和土地，從上一章 中已經看出，生産增加所受到的阻礙並非來自這些要素中的第一個。勞動無論在規模上還是在速度上都不會阻礙生産的增加。人口具有按幾何比率均勻而迅速地增加的能力。如果勞動是生産的唯一必要條件，産量自然就會按與人口相同的比率增加，不會有任何限度，直至人口因缺少生存空間而停止增加爲止。
但生産還有其他要素，其中之一就是我們接下來要考察的資本。在得到當前勞動的産品以前，任何
家或整個世界的人口決不會超過過去勞動的産品所能供養的數目。在任何家或整個世界上，生産
勞動者決不會超過這樣一部分過去勞動産品所能供養的數目，這部分過去勞動産品是由其所有者爲了進行再生産而從享用中節省出來的，被稱之爲資本。所以，我們接下來就要考察資本增加必須具備哪些條件、資本增加的速度取決于哪些因素以及資本增加必然會受到哪些限製。
因爲所有資本都是節約的産物，是爲了將來的利益而節製當前消費的産物，所以資本的增加必然取決于這樣兩個因素，一是能夠節省的資金的數量，二是節省意向的強度。
可以節省的資金，是勞動産品向所有生産人員（其中包括補給原料的人員和維修保養固定資本的人員）供應完生活必需品後所剩下的部分。在任何情況下，節省都不會超過這一余額。盡管節省可以達到這一程度，實際上卻從未達到過。這一余額用來向生産者提供生活必需品以外的享樂品，用來供養所有非生産人員，並用來增加資本。它是家真正的淨産量。淨産品這個詞常常在狹義上使用，只用于指資本家的利潤和地主的地租，按照這一用法，淨産品僅僅是償付生産費用後資本家得到的報酬。但這一詞義過于狹窄。雇主的資本形成勞動者的收入。如果用這一收入購買生活必需品後尚有節余，勞動者便可將節余用于享樂或儲蓄。要想談論工業淨産品，就應把這一余額包括在淨産品之內。只有把這一余額包括進去了，淨産品才可衡量出家的實力，衡量出家可節省多少産品用于興辦公益事業，或供私人揮霍；這部分産品家可以隨意
置，可用于達到任何目的，或滿足政府或個人的任何願望；既可用于滿足現在的需要，也可以爲了將來的利益而節省下來。
這筆資金，這種淨産品，這種超出生産者物質需要的多余部分，是決定節省量的一個因素。供養勞動者後所剩下的勞動産品愈多，能夠節省下來的勞動産品也就愈多。這部分勞動産品還在某種程度上決定節省的數量。人們有節省的動機，部分是因爲有可能從節省的産品中得到收入，因爲用于生産的資本不僅能再生産出自身，還會使其增加。資本利潤愈高，積累資本的動機也就愈強烈。事實上，誘使人進行儲蓄的，不是提供儲蓄手段的全部資金，不是一土地、資本和勞動的全部淨産品，而只是其中一部分，即形成資本家報酬的那一部分，這部分淨産品被稱爲資本利潤。不過，即令尚未讀到後面的解釋，讀者也很容易看出，當勞動和資本的總生産力很大時，資本家的收益也會很高，而且通常在這兩者之間會有某種比例關系，雖然這種比例關系並非一成不變。
但儲蓄傾向並非完全取決于外界的誘因，也就是說，並非完全取決于得自儲蓄的利潤額。同樣的金錢誘因，對于不同的人和不同的社會，會引起迥然不同的儲蓄傾向。實際的積累慾望不僅會因個人格的不同而強度不一，而且還會因整個社會和文明狀態的不同而強度不一。同所有其他道德品質一樣，人類的儲蓄傾向也因環境和社會發展階段的不同，而顯示出巨大差異。
對于一些論題，若進行充分的考察，勢將超出本書分配給它們的篇幅。值得慶幸的是，我們可以向讀者推薦另一些著作，這些著作對這些問題作了較詳盡的論述。在人口問題上，馬爾薩斯先生的著名《人口論》作出了寶貴的貢獻。在現在所討論的這個問題上，我可以同樣自信地提及另一本著作，即約翰·雷博士的《政治經濟學新原理》，盡管該書不及《人口論》有名。在我所知道的書中，該書從原理和曆史兩方面最爲清晰地論述了決定資本積累的原因。
所有的積累都要爲將來利益而犧牲目前的利益。但是作這種犧牲的合算程度在不同情況下差別很大，作這種犧牲的自願程度差別更大。
在權衡將來和現在的利害得失時，未來的不確定是首要因素；而這種不確定在程度上是千差萬別的。因此，“凡是能增加我們自己或別人享受儲蓄的可能的因素”，都正當而合理地“有助于增強積累的實際慾望。所以，有利于健康的氣候和職業，會增加預期的壽命，從而會增強這種慾望。人們從事安全的職業和生活在有利于健康的家時，要比從事有損于健康或危險的工作和生活在對健康有害的氣候下時更樂于節省。海員和士兵總是大手大腳。在西印度群島、新奧爾良、東印度群島，居民們花起錢來是毫不吝惜的。但同樣這些人，若住在歐洲有益于健康的地方，未沾染上奢侈風尚，則會節儉地生活。戰爭和瘟疫過後，常常會繼之以
費和奢侈。因此，凡有助于增加社會生活安全感的因素也有利于增強積累的慾望。就此來說，法律和秩序的普遍推行以及長期和平安甯的前景，對積累慾望是有很大影響的。”安全感愈大，積累慾望就愈強烈。在財産不大安全、或毀滅的變遷比較頻繁和嚴重的地方，很少有人儲蓄。而那樣做的人，大都要求更高的資本利潤率，以使他們放棄目前享樂的引誘去選擇難以預料的未來。
這些因素影響著人們決定是否爲了未來利益而犧牲眼前利益。但作出犧牲的傾向並不只取決于對利益的考慮。儲蓄傾向常常是毫無理由的，而有時又過于理智。
積累慾望不夠強烈，可能是目光短淺或對他人漠不關心造成的。目光短淺既有道德方面的原因，也有智力方面的原因。智力
平很低的個人和社會總是缺乏遠見的。必須在某種程度上提高智力平，才能使當前不存在的事物、特別是未來的事物對人的想象力和意志力産生影響。只要我們想一想目前有多少積累並非是爲了我們自身的利益而是以別人的利益爲目的，如子女的教育、子女生活的提高，其他
屬的未來利益，以及爲促進公私利益而花費金錢和時間，我們就會明白，對他人漠不關心確實會減少積累。如果人類的心情總是象在羅馬帝衰落時期那樣不僅不關心朋友、公衆或一切比他們存在得久的事物……
政治經濟學原理第11章 論資本增加規律未完，請進入下一小節繼續閱讀..