[續政治經濟學原理第3章 論非生産性勞動上一小節]品看作財富，卻不會那麼明顯而絕對地違反習慣用法。手藝人的技能、精力和堅韌不拔精神，完全可以象他們使用的工具和器械那樣，看作是
家財富的一部分。按照這個定義，我們應把所有用來創造耐久效用的勞動都看作是生産
的，不論這種效用是
現在人身上，還是現在任何其他生物和非生物身上。我在以前出版的一本著作中推薦過這種命名方法，說它最有助于分類工作，我現在仍這樣認爲。
但用財富這個詞指人類從事工業活動的能力，在一般人看來，似乎總是心照不宣地和物質産品相關聯。手藝人的技能，只是因爲是獲取物質財富的手段，才算作財富；任何無助于達到這一目的的才能，都不算作財富。不管一個家的居民具有多麼寶貴的創造能力，多麼寶貴的美德，多麼寶貴的才能，也不能說該因此而更爲富有，除非在比喻的意義上這麼說，除非人們把這些看作是可以出售的物品，可用來吸引其他家的物質財富，就象古希臘人和一些現代家所做的那樣。因此，雖然若是讓我創造新的術語的話，我甯願把産品的耐久而不是物質當作區別的標准，但是，當習慣用法已深入人心時，使用術語時最好還是盡可能不違反習慣用法；因爲通過歪曲普遍接受的意義而對術語所作的任何改進，通常是不值得的，會因新舊聯想間的沖突而使其含義變得模糊不清。
因此在本書中，講到財富時，指的僅僅是物質財富，生産勞動指的僅僅是這樣的努力，這種努力産生了現在物質對象中的效用。但是，既然對詞語的含義作了這樣的限定，我就打算充分利用這種被限定的含義。對不以物質産品作爲其直接成果的勞動，只要物質産品的增加是其終極後果，我將不拒絕稱其爲生産的。例如，我把花費在學習製造技能上的勞動看作是生産的，不是由于技能本身，而是由于用技能創造的製成品，學習技能的勞動從本質上說是有助于産品生産的。政府官員的勞動是以某種方式提供保護，這種保護對工業的繁榮來說是必不可少的，因而也必須將其看作是生産的，甚至是生産物質財富的，因爲沒有它，物質財富不可能象現在這樣豐富。這種勞動可以說是間接生産的，而耕作者及棉紡工的勞動則是直接生産的。它們的共同之
是，它們使社會的物質産品比以前更爲豐富；它們增加了、或有助于增加物質財富。
勞動類 與生産勞動相反，非生産勞動是指不創造物質財富的勞動，無論多麼大規模地或成功地從事這種勞動，它都不會給整個社會和整個世界帶來更豐富的物質産品，反而會使物質産品減少，減少額等于被雇用來從事這種勞動的人消費的物質産品額。
用政治經濟學的術語來說，凡是最終只帶來眼前享受，而不增加耐久享受手段積累量的勞動，都是非生産勞動。按照我們在本書中所下的定義，所有那些帶來持久利益的勞動，只要所獲得的利益中不包含物質産品的增加，則不論多麼重要，都應歸入非生産勞動類。搭救一個朋友生命的勞動不是生産的，除非這個朋友是個生産勞動者，並且生産的東西比他消費的東西要多。對于一個信教的人來說，靈魂的得救要遠比生命的得救重要得多，但他不會因此而把傳教士或牧師稱爲生産勞動者，除非他們象“南海布教團”有時所做的那樣，除傳教以外還傳授文明世界的生産技藝。顯而易見，一個家供養的傳教士或牧師愈多，它能花在其他方面的錢就愈少；而它明智地在養活工農業勞動者方面花的錢愈多，它能用于幹其他各種事情的錢也就愈多。在其他情況不變的條件下，該的物質産品存量，會因前一種作法而減少，因後一種作法而增加。
非生産勞動可能和生産勞動一樣有用，或者從持久利益的觀點來看，甚至更爲有用；或者用途可能只存在于愉快的感覺之中，隨著感覺的消失而消失，不留任何痕迹；或者連愉快的感覺也沒有，是完完全全的
費。總之，社會或人類不會因它而更富些，只會因它而更窮些。非生産人員消費掉多少物質産品，就會暫時從社會擁有的物質産品中減掉多少物質産品。但是，雖然社會不能靠非生産勞動變富，個人卻能靠非生産勞動變富。非生産勞動者可以從那些因他的勞動而得到享樂的人手中，得到一筆相當可觀的財富作爲他的報酬。但是，前者的所得正是後者的所失；後者的花費也許得到了充分報償，但他們花費多少，也就窮了多少。裁縫做好一件上
並把它賣掉時，錢從顧客那裏轉移給裁縫，除此之外還多出了一件以前沒有的上；但演員卻僅僅是從觀衆口袋中得到錢，而並未留下物質財富酬報觀衆。因而演員的勞動沒有使整個社會得到任何東西。演員花費掉多少自己所掙的收入，社會也就損失多少物質財富，而只保留下他所積存的。然而，一個社會卻可以利用非生産勞動靠損害其他社會來增加財富，就象個人可以利用非生産勞動靠損害他人來增加自己的財富那樣。意大利的歌劇演唱家、德的家庭女教師、法的芭蕾舞演員等在外的收入，在他們回時，便成爲本財富的一個來源。希臘境內的一個個小城邦，特別是那些比較原始和落後的城邦，是士兵的來源；他們受雇于東方的王公貴族來從事無用和破壞的戰爭，然後攜帶積蓄回到自己的家安度晚年；他們是非生産勞動者，他們得到的報酬連同掠奪所得，對于提供這些報酬的家來說是沒有回報的支出；但是，雖說整個世界毫無所得，可希臘卻有所收獲。晚些時候，希臘及其殖民地向羅馬帝提供了另一類冒險家，即所謂哲學家或演說家，這些人向上層階級子弟傳授所謂最寶貴的技藝；他們大都是非生産勞動者，但他們優厚的報酬卻是本財富的一個來源。以上這些人都不會增加世界的財富。這些勞動者的服務，即便是有用的，對整個世界來說，也是通過犧牲一部分物質財富而獲得的；如果沒有用，則對整個世界來說，這些勞動者消費了多少物質財富，也就費了多少物質財富。
然而，費是一種不局限于非生産勞動的傾向，生産勞動如果所花費掉的多于對生産的實際貢獻，也可能同樣被費掉。如果勞動者技術欠佳或領班判斷失誤導致了濫用生産勞動，如果一個農民堅持用三匹馬和兩個人耕地，而經驗已表明兩匹馬和一個人就已足夠，那麼，多使用的勞動，雖說是用于生産目的，卻被費了。如果所采用的一種新生産方法並不比以前的方法好，甚至還不如以前的方法好，那麼花費在完成和應用這……
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