[續論語別裁子罕第九上一小節]遇幾件大事之一。匡是一個地名，在宋
。當時有一個壞人叫陽虎，據說陽虎貌如孔子，他的相貌長得和孔子一樣，宋人都要殺掉他。孔子帶了一大堆學生，經過那裏，大家以爲他就是陽虎，把他包圍起來，要殺他。這是有名的“子畏于匡”事件。古代的文字簡單，只用一個“畏”字。實際上這個字代表很嚴重、很可怕、很危險的一件事故。當然孔子的學生們感到很嚴重，也可以說嚇死了。可是孔子說，沒有事，你們放心好了。他非常相信命，不過這個命不是普通算命的命。他說自文王死後，五百年來，中文化衰落到現在，難道中文化的命運真要斷了？不要流傳嗎？如果上天有意一定要把我們中文化的根基斷絕，那麼就應該是我一輩子都不會接觸到文化，可是事實上我要擔負起這個責任來。假如說上天並無意斷絕中文化的根本，而要讓他流傳下去，那麼今日就還要留著一點。如是這樣，老實說，我今天對于中文化，是全心全力貢獻在這件事上；也只有我對于中文化，能夠接受、能夠發揮。像這樣，那麼你們放心，我死不了，匡人也不會把我殺死。
我們看到孔子在一個這樣危險的情況下，他始終不以宗教精神，來個禱告，求神保佑。再說，這個時候，他如果談軍事精神，把學生馬上一組織，變成戰鬥的力量，也很容易。但是他不來這一套，所以他始終是“子罕言利、與命、與仁。”他始終建立一個人文之道，
一切人、事，要自己增加自信。這一段說明他作人世，困難當中的精神。他這一次困難，如果不是身曆其境的人，不容易
會。等于現在和年輕人講抗戰時期的情形，講死了他們也會不出那種味道。沒有跑過警報，沒有躲過炸彈，沒有逃過難，那種味道年輕人始終不知道的。孔子當時的境是萬分危險，但他始終不動聲
，不在乎。他反而慰勉學生，放心！死不了的。中文化的責任落在我們的肩膀上，上天有意斷絕中文化，那是我們該死。假使上天無意斷絕中文化，那我們不會死的。這是孔子患難中的精神。
良冶之門多鈍鐵
大宰問于子貢曰：夫子聖者與？何其多能也？子貢曰：固天縱之將聖，
又多能也。子聞之曰：大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？
不多也！
“大”讀“太”，大宰是春秋時代的職官名稱。有位大宰問子貢說，孔夫子這位老師，真是聖人，他爲什麼這樣淵博，樣樣都會？子貢當然捧自己的老師，他說，那當然！天生的聖人，（等于現代說“他是當聖人的天才”。）而且學問又淵博。後來有人把他們的這段談話報告孔子，孔子聽了這個話就說，你們以爲大宰真的了解我嗎？不然，因爲我是孤兒出身，從小從艱難困苦中站起來的，貧賤中什麼事情都做過，人世間一切人情世故都通達了，所以對于人世間乃至下等的事都懂。君子對自己要求很高，始終怕自己人生經驗不充足，誰夠得上稱學問淵博呢？這種都是恭維的話，不能聽信的，天下的知識是求不完的。《莊子》也有一段話說：“生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”生命是有限的，知識是無限的。以有限的生命去求無限的知識，太危險了。這個道理是很對，但對年輕的學生，這下半截話，我們就打住不講了。否則，他們正好引《莊子》這句話爲不讀書的理由。
孔子這裏講的“吾少也賤，故多能鄙事。”這一點要特別注意，由此我們回過來看東西兩方面的文化，人類的曆史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。我經常感覺這二十多年在臺灣長大的這些青年們，大學畢業了，乃至研究所也畢業了，這二十多年中，從幼稚園一直到研究所，連一步路都不要走。在這麼好的環境中長大，學位是拿到了，但因爲太幸福了，人就完蛋了，除了能念些書，又能夠做些什麼呢？人情世故不懂。真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。老實說，我們這老一代，比他們都行。爲什麼？我們所經曆過這一時代的大亂，今日的年輕人看都沒有看到過。逃難、餓飯、破家亡的痛苦，更沒有經曆過；也許說在電影上看過，但那是坐在冷氣裏的沙發上看的。學問是要驗來的。所以孔子的這句話，要特別注意。
古之學者爲己
牢曰：子雲：吾不試，故藝。
牢是孔子的學生琴子開。他說，孔子說“吾不試，故藝。”這句話很妙了，如以現代觀念來說笑話，孔子沒有參加聯考——考試，所以學問淵博了。好像反過來說，一參加考試，就完了。有沒有這個道理？當然沒有。也有人解釋說，孔子是說，因爲我不輕于嘗試，所以就多才多藝了。這是怎麼說法呢？他們說，在大庭廣衆之中，或在宴會裏就看得到，凡是喜歡說話的人，總容易被人家看穿；而坐在那裏，一問三不知，不表示意見的人，誰也不知他的學問多高深，實際上也許一點學問都沒有。這個道理，宋太祖趙匡胤曾經運用過。當時江南還沒有平定下來，江南來的使臣是文學家，有名的才子，南唐的徐铉，奉命出使到宋朝來。趙匡胤就考慮，在宋朝有哪一個大臣的學問可以壓倒徐铉？經過一番討論，決定不下來，結果宋太祖在自己衛隊中，選了一個相貌堂堂的衛士，穿了外交禮服，去對付徐铉。徐铉到了宋朝，一一表演，上自天文，下至地理、哲學、科學、文學都搬出來。而這位冒充外交官的衛士，唯唯是應，什麼都不談。三天以後，徐铉就認爲宋朝的確有人才，以這位負責接待的先生來說，深藏不露，不知道有多大的學問。所以“吾不試，故藝。”也可以從這第二個笑話去理解。還有第三個笑話，是拿童二樹的不考試來解釋。童二樹這個人，我似乎提過，是清代的畫家，梅花畫得很好，也是有名的理學家、學問家，但沒有參加過考試而沒有功名。古代考試都很麻煩，爲了防止“夾帶”要搜身。童二樹在進考場時，門口的警衛要搜查他。他說家開科取士，目的是要甄選天下的人才，現在我來應試，卻先把我當小偷看待，我的人格就首先喪失了，那我何必參加考試？他就這樣提著考籃走了。從此不參加考試，在家裏讀書作學問。作學問自己用得著，然後就成大名。這是第三點解釋。這些都是拿《論語》當笑話講的解釋。
那麼我們來尋求這句話的真正涵義，上面孔子剛剛講過“吾少也賤，故多能鄙事。”而下面由他的弟子琴牢說出，孔子說：“吾不試，故藝。”這樣連起來看，……
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