[續論語別裁微子第十八上一小節]。
我們看古代的記載，文字非常簡單，其中最重要的就是“吾老矣，不能用也。”這句話，使孔子馬上就走了，如果寫小說，這中間一定還有許多故事。孔子爲什麼立刻離開？可見左右有人妒忌，從旁說了閑話，孔子不馬上走，說不定有人會害他，這也可以說齊景公很愛護孔子，因爲自己
內的政權以及其他一切等等，所形成的環境，的確沒有辦法用他，所以說：“吾老矣，不能用也。”只好這樣暗示他，因此孔子聽了以後，趕快就跑了。
這一段爲什麼放在上面兩段的後面？假使以普通的方法讀《論語》，讀一輩子也白讀了，如以曆史人生的觀點來讀，就和上面兩段的意義與精神是一樣的，一個人的立身出
，當環境不容許的時候，就毅然決然而去，所謂“飄然遠引”，沒有什麼留戀的。人生爲了什麼呢？爲了實現自己的理想，爲了自己能對社會人類有所貢獻，絕不爲現實的功名富貴，乃至如陶淵明不爲五鬥米折腰，這也說明柳下惠的道理，也是說明殷朝三仁的道理。
江山與美人
上面是說孔子離開齊的關鍵，下面是說當時孔子爲什麼離開魯：
齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
原來齊想出兵打魯，在這以前，孔子曾經一度當司寇，際上各諸侯都很害怕，魯如真起用了孔子，就不得了，大家想盡了辦法，用各種手段，使孔子下臺，同時內的環境也不許可他展開抱負，所以幹了三個月就下來了。後來齊爲了使魯更趨衰弱，以現代話來說，就利用了女間諜，選了一批非常漂亮的名女人（爲女樂），送給魯定公，當時孔子主張不能接受，否則魯定公這個人靠不住，意志會沈迷下去，影響到家。而當權的季桓子，自動先接受了齊的女樂，果然，政府規定每天必定舉行的早朝——朝會，都接連三天不開，大家去看女樂了。孔子一看這情形，知道齊這一手很厲害，魯的前途完了，孔子馬上出了。
孔子去魯、去齊這兩次的離去，說明了一個人的去留之間，是非常有分寸的，中文化講究的，一個知識分子、讀書人，立身世，進退之間大有分寸，絕不會顧慮到生活問題，這是一個大問題。過去每逢過年，很多家庭無論作裝飾，或是附庸風雅，都會懸挂朱柏廬《治家格言》，治家格言中：“讀書志在聖賢，爲官心存君。”是很有分量的名言。
爲什麼要出來做官，現代叫做公務員，現在公務員的觀念和以前官的觀念，的的確確兩樣，所以有時候拿現代的公務員比過去的官，我也認爲大不妥當。過去一個讀書人，十載寒窗，一旦考取了功名，那真有味道，哪怕是一個小小的縣令，出來時還要鳴鑼開道，老百姓還要回避，坐在轎子裏比汽車舒服得多了。最小的官是典史，勉強等于現在縣裏的警察局長、監獄長，這是編製內的人。皂隸之類都不在編製內，由縣令自己想辦法在節余項下開支。以前一個縣衙門裏，編製外不過一二十人辦事。像清朝康熙時代，全官吏，上自宰相，下至地方小吏，只有一萬七千人，而做了那麼多事。這個問題我們今日還是值得研究的。那個時候，考取功名出來做官的，四萬萬人中只有一兩萬人，的確是很光榮。現在當然兩樣了，是公務員，替人服務了。但是大家還有一個毛病，把公務員與官的觀念始終混在一起，如果這一點真正分開了，搞清楚了，那好辦了。很遺憾的，幾十年下來，這一點還沒有搞清楚，以致産生了政治上、社會上很多糾紛。
講到這裏，我們知道，古人對于該不該出來當官，所謂立身出，是很慎重的。現在我們的教育變了，每一個考進來的，都是爲自己的職業問題著想，這是美化、西方文化的影響，所謂杜威等人的思想，“生活就是教育”，他們教育與生活、技術配合在一起。人家的文化基礎同我們完全兩樣，我們今天沒有搞清楚自己的文化精神，對別人的也沒有搞清楚，別人的東西是不是適合我們的情，今天還在考驗中。今日考進來的學生，目的是爲了職業，既然爲了職業，那麼做醫生是職業，做公務員也是職業，職業的下面，就只有價值問題，也就是待遇如何？首先問劃不劃得來。過去我們的思想，從不考慮個人待遇問題，所謂“爲官心存君”，講好的一面，是犧牲自我。爲什麼要得到權位？是爲了實行自己的理想，好替家做一番事，如此而已。在曆史上許多大臣，死了以後可憐得很，像秦桧害死嶽飛，抄家的時候，什麼都沒抄到，破書而已，像這種精神，是值得我們去研究的重大問題。
鳳凰離亂不如
現在接下來，是孔子離開魯以後，周遊列，到爲文化，爲人類的思想在努力。
楚狂接輿，歌而過孔子曰：鳳兮！鳳兮！何德之衰，往者不可谏，來
者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！孔子下，慾與之言，趨而辟之，
不得與之言。
孔子碰了一個釘子了。楚狂接輿是道家人物，是楚一個著名裝瘋的狂人。狂人並不是瘋子。過去說的狂，就是滿不在乎，有點像現在的嬉皮。美前幾年流行的嬉皮，他們所畫的祖師爺，都是我們中人，其中兩個是禅宗的和尚：寒山、拾得，留長發拿掃帚的；還有像楚狂接輿，也是他們的祖師爺。還有我們晉朝的劉伶、阮籍兩個愛喝酒的，這些人他們都供起來，自稱是他們的祖師爺，這是他們學中文化的一點點皮毛。所以楚狂並不是一個瘋子，接輿是他的名字，道家的書與“高士傳”都說他姓陸，陸接輿說是楚狂，也是道家著名的隱士，學問人格都非常高。孔子碰到他時，他就唱著歌過來了。歌是故意唱給孔子聽的，他沒有直接說孔子，而說“鳳兮！鳳兮！何德之衰？”古人說麟、鳳，有時候代表人中之君子，或者是天下絕對太平，時代有道的時候，就可見到走獸中的麒麟、飛禽中之鳳凰，亂世的時候就看不見。不過後世一般人認爲沒有這兩種東西，把長頸鹿叫做麒麟，對不對，也很難講。這兩樣東西，是中文化的標志。還有一樣就是龍。現在楚狂是用鳳來比孔子，他說鳳啊！鳳啊！你倒楣了，這個時代出來幹什麼？過去的錯了，你就算了，未來的你還是可以改正。這兩句話的含義是很深很深的。大而言之，也可以說是曆史錯了，是不能挽回的，但是你不要去懷念那過去的曆史，應該開創未來的。不過他唱給孔子聽，這個意義很深遠，等于對孔子說，你老是想把這個時代挽救過來，這是挽救不了的啊！算了吧！算了吧！這個時候想出來挽救這個時代，是危險極了，你這時如想出來從政，你可免了。孔子一聽，知道不簡單，趕快停下車來，想……
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