[續論語別裁公冶長第五上一小節]子少三十歲，《家語》記載他比孔子少四十多歲，到底小多少歲？在這裏不是主題，反正這是孔子晚年所收的學生，以全部精神培植的年輕人之一。孔子對他的評語：
子謂子賤，君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯？
孔子大概在這裏對學生們有所感歎。他說，子賤真了不起，是一個君子。“魯無君子者，斯焉取斯？”周公之後封于魯，魯
保存的文化風規，是周代文化的代表。從春秋戰直到秦、漢之間，都是如此，也是中文化中心的所在。但是從這一節上，我們也可以看到，當時的人，對魯文化也有感歎，指出文化要沒落了，至少一些人物已經沒有了。孔子特別提出子賤對同學們說，你們看，不論內在的修養品德，或者發揮于外的才能，宓子賤都可稱得上是一個君子；假使現在有人認爲魯沒有一個君子，那麼子賤這個人不就是君子嗎？如果說這人不是君子，還有什麼人可以說是君子呢？在此隱約透露出：第一，文化精神教育的目的，是在于培養承先啓後的繼起人才。第二，注意獎勵後起之秀，導之使他發揚光大。
以上是孔子對學生學問、德行的評論。講過了三個人，下面是文章中的一個
曲，也等于一個轉捩點。由此更顯得《論語》文章的活潑。
高高山頂立
子貢問曰：賜也如何？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
子貢看見老師評論了三個同學，自己忍不住了，突然起來發問，老師！你看我怎麼樣？孔子對他說，你是個東西。我們曾經提到過，中人罵人的習慣，往往會說你是什麼“東西”？人要構成一個東西，可也真不容易，等于說你有什麼名堂？我自己想想，的確什麼名堂都沒有，只會吹牛。可是在這裏孔子等于說子貢，你已經成了一個典型了。子貢又再問，那我到底是個什麼東西呢？孔子說，你是個瑚琏。“瑚琏”是古代的玉器，這個玉器，還不是民間普通老百姓可用的。是古代用來供于廟堂之上的，相當于中央政府、皇宮的布置，擺在上面，非常精潔莊嚴。爲什麼呢？它是“高”、“貴”、“清”的象征。子貢形成這種精神的典型，未免有點太高、太貴、太清了。古代要在家有大典的時候，才請出瑚琏來亮一下相。平常的時候，只好鎖在櫃子裏藏起來，保護起來。
一天，同學拿了張鈔票說：“好髒，要當心細菌。”我說：“這就是人生哲學的寫照。”人如果拿了一張新鈔票，喜歡它，總想多保留些時候；舊的鈔票，先拿來用掉，所以鈔票越破舊越容易流通。同樣道理，好的東西深藏不露，保存起來。子貢就是這樣一個被存起來，保護起來的人物。曆史上，我們可以看到，後來孔子自己父母之——魯——有難，孔子想要自己出馬解決，同學們勸孔子，您老人家不要去，讓我們出去替家辦外交。孔子說，自己家的事，不能不管了，還是要去。後來子貢來了說，老師！我去。孔子立刻答應由子貢去。子貢是政治、經濟、外交、工商，樣樣皆通的大通才。際上走一趟，遊說諸侯，就把魯穩定下來了。我們知道吳越之戰等等大戰爭，最後的決戰，是子貢挑起來的。子貢爲什麼要把戰爭挑起來？因爲齊要打魯，他就吳齊之戰開始，一路挑下來，把越、晉也挑動了，這麼一來，于是魯就泰然無事。他才具之高，本事之大，于此可見。但是後面還會講到子貢“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”後來他官不想當，什麼都不想做，專門去做生意，而且做生意總發財，孔子晚年的生活好像都靠他照應的。子貢這個人就是豪邁慷慨，什麼都不能拘束他，但是他絕不驕傲。所以孔子說他形成了高、貴、清的風格。對低下的事情不屑去做，就成了這“瑚琏”的典型了。
深深海底行
下面再說一個孔子的學生冉雍，號仲弓，比孔子少二十九歲，是平民出身，但是孔子認爲這個學生有帝王之才。顔回固然是道德學問都好，可以傳道，但並不一定能成帝王之才，或者做驚人的事業。這裏提到冉雍。
或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，禦人以口給，屢憎于人。不
知其仁，焉用佞？
或，是不定詞。不知道誰看到孔子對冉雍太好，有點不服氣，就對孔子說，你經常說冉雍非常好，他人是蠻好，仁慈、愛人、寬宏、厚道，優點不少，就是有一點，說起話來不大動聽，態度上也不隨和。——“不佞”，這個佞字的意義，以現代話來解釋，就是既會吹牛又會拍馬。不佞就是口才不好，態度也不很隨和的樣子。孔子聽了這個人的話後，對他說：“焉用佞？”——一個人爲什麼要耍嘴皮子呢？“禦人以口給，屢憎于人，不知其仁，焉用佞？”他說耍嘴皮子是最可怕的，會講話的人，常犯一個毛病，喜歡用嘴巴得罪別人或刻薄別人。說話刻薄別人的人，常常被別人討厭，有時言語給人的傷害，比殺人一刀還痛苦。所以“禦人以口給”，用嘴巴和人家對抗的人，常被人討厭。于是他進一步說：“不知其仁，焉用佞？”假如一個人沒有做到仁的修養，光是利嘴有什麼用麼？這一節首先講明人格修養的標准；其次說明了孔子再三強調以冉雍榜樣的道理。
立己易立人難
子使漆雕開仕。對曰：吾斯之未能信。子說。
漆雕開是孔子學生中專門研究曆史的，從《史記》上知道，他曾隨孔子學習《尚書》。《尚書》就是現在說的《書經》，是孔子所整理中上古的曆史資料。他年紀比較大一點，只少孔子十一歲。漆雕是姓，名開，字子若。
這裏提到，孔子有一天對漆雕開說，你的學養已經可以爲社會服務了，出去做官吧。可是漆雕開說，老師，謝了！對這件事，我沒有自信。這句話蘊含的修養很高，他是說你讓我出去做事，我真能夠替家，爲社會做得了什麼事嗎？我的學問夠嗎？你吩咐我做什麼都可以，但是出來爲別人擔當大事這一點，我沒有自信，我不想出去做官。孔子聽到他這樣的話，高興極了，因爲在他的學生中，也有許多是急功好利的。
孔子周遊列。自己盡管窮，盡管倒楣，但每個諸侯對于他的推薦，還是要買帳的。同時，孔子的學生在外面了不起的也很多，當軍事統帥的也有，當行政首長的也有，權位很高的也有。只是每一個諸侯都不敢用他，因爲他的學生太多了，在當時那樣少的人口——大約幾百萬人口，他就有三千弟子。以今日人口比例來說，他該有多少學生？而且學生們對他都很忠實，他只要動一下，任何一個諸侯之都可能會動搖，誰敢用他？但是他的學生一個個出來都吃香，因此有些孔門弟子，很可能也想走他們老師的路線。由少正卯的聚徒講學……
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