關于中道家易學與醫理的研究，是中文化之寶藏，我早已希望集合中醫西醫及科學界等合並研究，一方面是將中固有的、偉大的應用哲學加以闡揚，另一方面也是對人類的一種貢獻。

易學與中醫理

　　究竟《易經》的道理與中醫理有多大關系？這是一個很奇妙的問題，要說起來，醫理與易學是沒有太大的直接關系。

　　諸位一定會說，既無什麼太大的關系，還研究什麼呢？這就要說到道家了。

　　在秦漢以前，春秋戰時代，道家有所謂“方士”之流，他們講求修道煉丹。這些丹道派思想的發展，是由《易經》的原理演繹出來的，也就是說，他們的思想是與《易經》配合的。

　　到了漢代以後，中醫的哲學思想，也經過演變，外加道家的影響，而使得醫理以《易經》的道理來诠釋了。也就是說，透過間接的關系，中醫理哲學思想，卻建立在《易經》的基礎上了。

　　中文化的特是偏重于抽象，偏向于玄妙，這正是智慧之學，但也在學習研究及了解方面，增加了許多的困難。

　　中五千年的醫學曆史，許多學派發展下來愈來愈爲神奇，似乎是走入純哲學的範圍，但其實際應用的價值，卻很令人懷疑。

　　所以，我們可以說，易學與醫理之間，只是形而上的哲理的關系，至于形而下的法則方面的運用，卻是大有問題的。

道家與中醫理

　　如果要問什麼與中醫理關系最密切的話，道家方術思想對醫理影響的重大遠遠超過易學的。

　　談到這個問題，我們又不能不承認中上古文化的特殊氣質與雄偉氣魄了。

　　上古中文化的特點是：敢于假想，敢于追求。

　　道家認爲所謂“人”這個生命，是可以經過修煉，使肉的人身長生不死，而達到神仙的境界：“與天地同，與日月同壽。”

　　試看，這種想法是多麼的雄壯，有多麼大的氣魄與襟。不論人類是否真正可以達到與日月同壽的目的，僅僅是這種假想，已夠得上偉大了，除了中人，世界上又有哪一個種族敢作此想呢？

　　是的，西方文化宗教中提到了“永生”，但那仍是精神的、死後的事，與道家的假想是不可同日而語的。

　　道家的這種想法，正是像他們自己所說的：“宇宙在手，萬化由心。”

　　事實上，道家並不只是想，並不只是敢于說說而已，他們真正致力于方法的尋求，真要征服人類的軀，真要控製人類的生命，在他們努力的過程中，所得到的成就，與中醫理關系至爲深切。

　　提起《易經》來，很多人稱其爲群經之首，稱其爲經中之經，稱其爲哲學中之哲學。

　　這話實在具有相當的道理，在所有的經典之中，似乎《易經》是包括了一切，《易經》就是智慧的結晶。

　　在中五千年文化曆史中，關于《易經》方面，可以分爲兩個階段。

　　第一個階段是漢易，第二個階段是宋易。

　　簡單地講，易學包含了理、象、數三種學問。

　　理——是以哲學的方式，解釋宇宙間的萬事萬理。

　　象——是以理論科學方式，解釋宇宙間事物的現象。

　　數——每一個現象都有數在其中，也是屬于科學的。

　　漢易偏重象及數，是屬于科學的，也是與道家關聯最深切的，所以也有稱漢易爲道易的。

　　而宋易所講求的是理，屬于儒易，與道家關系較淺（邵康節則走的漢易道家路線）。所以與中醫原始有關的也就是漢易了。

　　提到《易經》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什麼是卦呢？

　　卦者，挂也。是一種現象挂在我們的眼前，故而稱其爲卦。

　　《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。

　　能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦爲代表的。

　　卦既是宇宙的現象，慾把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。

　　卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。

　　卦的組成爲“爻”。

　　什麼叫作“爻”呢？一直線爲一爻，稱爲“陽爻”，一直線中間隔斷也爲一爻，稱爲“爻”。

　　卦就是由“爻”“陽爻”所組成的。

　　我們再看“爻”字，是由兩個斜的十字所構成。

　　照地球物理的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態，萬物皆系交錯而成。

　　而這兩個交錯，恰成爲兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。

　　我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現象開始的，好像畫卦一樣。

　　寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。

　　雖然可以從上而下，從外而內地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。

　　我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發所産生的。

　　以一個人爲單位來說，個人的行爲能力，也是由內而外的。

　　這是《易經》的基本思想，也就是畫卦由內而外，由下而上的原因。

　　下圖是伏羲所畫的先天八卦方位圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。