繼續研究下去，根據中
醫學的哲學部分爲原則，也就是以理論的基礎爲研究的方針。
至此，應該先放棄《易經》的關系，而以五行幹支爲研究的重點，因爲
陽與道家合流的陽五行，以及幹支，正是醫理的最基本思想，在醫書之中，充滿了五行幹支，如果不弄通幹支陽，想讀通醫書是很困難的。
在戰的時候，齊有個鼎鼎大名的理論物理學家，名叫驺衍（曆史上另有鄒衍，並非一人）。
這個驺衍也是位陽家，在那個時候，他的弟子極爲衆多，到
都歡迎他去講學。
他的見地不同凡響，對于所謂世界的定義，他首倡一種見地，把世界分爲九大洲，中不過是九大洲之一罷了，名爲赤縣神州，在那個時候，說出了這樣的話，許多人都罵他胡謅、誕妄。
這是集成陽學說的一位大師，而陽家的五行、天幹、地支等學說，後來成爲醫理的基本原則。
道家稱宇宙是個大天地，人身是個小天地。
撇開生命的來源不談，道家認爲人的生命作用，與天地是一樣的，先從既有的現象來說吧，《內經》上把一個人身歸納爲二十六部分，都與天地的法則相配合。
比方說：人的頭，圓圓的，在整個人身的頂上，就像天一樣；而我們的腳在下，平平方方的，像地一樣。
我們的雙目，閃閃發光，不是天地間的日月嗎？
七竅再加上下
的兩竅，恰如天上九洲。
人有喜怒的時候，就像天地之雷電。
我們的四肢，就像一年的四時，如此配合共爲二十六，比之天地：
頭 天
腳 地
左眼 太陽
右眼 月亮
九竅 九洲
喜怒 雷電
四肢 四時
五髒 五音
六腑 六律
寒熱 冬夏
十指 上古之十日（十日稱旬）
十二肋 十二時辰
夫婦 陽
三百六十五骨節 三百六十五天
十二關節 十二月
膝肩 高山
腋腘 深谷
十二經脈（十二經
） 江河
衛氣 泉氣
毫毛 草蘆
臥起 晝晦
齒牙 二十八星宿
小節 地上小山
高骨 山石
幕筋 林木
(月困)肉 聚
（人有時不生育，地有時不生草）
以上是《黃帝內經》的二十六人身形象，配合天地之形，這種說法是否有理？或者有牽強之嫌？還有一種說法，認爲這是魏晉以後的思想。
在前面人身與天地二十六形象之中，說到了上古時候的十日，十日就是十個太陽。
在上古的神話書中，也有一個故事，是說上古的十個太陽，後來被後羿射掉了九個，只剩下一個，使天地間的溫度降低了些，植物才能夠生長，適合人類的生活。
總之，不論如何說法，我們現在生活的世界，是在太陽系中。
但是十個太陽的說法，卻吻合著佛教的宇宙觀與世界觀。
在佛教的世界觀學說中，以包含了一個太陽及一個月亮的星球系統爲一個世界的單位，我們生活的地方是一個太陽系中的地球。
可是，在無限的宇宙中，卻有許多許多類似我們這個太陽系的星球世界。以什麼爲多的代表呢？就算十吧！幹吧！萬吧！
一千個太陽系，稱它爲小千世界。
一千個小千世界，名爲中千世界。
一千個中千世界，名爲大千世界。
所以，在三千大千世界中，人比沙都小了，宇宙是如此的寬闊無垠，說太陽有十個，不過是微微形容一下罷了。
然而，上古的十日，正是對無垠宇宙的一種說明。
有聲有味電影 不論人身是否與天地配合得一模一樣，人類的軀，不可否認的是有聲有，有氣有味，就好像七彩玲珑的有聲電影所表現的一樣。
如果用五行的方法，配合
質來表明一下的話，就可以列出下面這張簡單的表：（見128頁）
看了這個表，才知道我們每人的小天地，真的五花八門，多彩多姿，香味俱佳的一具肉機器。
在這個巧妙的機器中，最玄妙的一樣東西，就是其中的氣。
大家都聽到過氣功治病吧！真正的氣功的基礎是什麼？
原來學道家的人，早已發現六個字的重要，實際上是六個音對人器官健康的影響。
這六個音就是所謂的六氣：
噓、囗、呵、吹、呼、嘻。
那些修神仙的道家人士們，清晨的時候，面對東方，在生氣升發的那段時刻，發出這六聲，引通內的氣脈。
當發此六音，不是大聲吹叫，而是輕輕地，聲音的大小以自己可以聽見爲准，一直練習，每次作到腹中無氣時爲止。
用針灸治療無效的病人，采用這種氣功的治療，發現頗爲有效，因此演變出了氣功治病或健身的方法。當然，方法並不如此簡單，另當別論。
看見前面的表上五髒配合了五音，前兩次我們也說到了律呂（音樂）與五行內髒的關系，證明音樂與人是有絕對的關聯的。
就拿西方的醫術來說吧，也早已證明了音樂對人類的影響，對動物的影響，在
舍中放某種音樂，可使多下蛋，牧場中的音聲可影響到
牛的産量。
說到我們人類，有些音樂使我們沈沈慾睡，有些會使青年人舞個不停。
所以西醫早已采用聲音的治療，而最早的中醫書，時常提到的音，也就是以音聲的方法治療病人。
至于道家，有時根本不用吃葯的方法，而用音聲使人身好轉。
對病人如何 根據五行與顔的表明，至少由病人的顔，可以判斷出他身的病況，這一點是毫無疑問的。
再根據這個原則發展下去，顔對人的影響就很大了，所以顔與聲音一樣，都被用作醫療方面考慮的因素和方法，近代的西方醫學，也同樣注重顔的治療。
由目前的實際現狀，我們也可以反過來證明，道家以音、配合人身的器官，是絕對正確有理的。
在前面五行的表上，有五味與內髒配合，提到五味，我們就要讀一讀《本草》（本草就是葯用植物）了。
根據此種可信的傳說，最初編的《神農氏本草》之中，只包括了七十多味葯品，經過曆代的研究，實驗增添，《本草》逐漸在增多，不僅是項目的擴大，而且是範圍的擴大，青菜蘿蔔、童便、人糞，統統都已進了《本草》的綱目之中……
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