站在中
文化的立場上來說，目前的世界
流趨勢，我們真應該很高興。
站在中醫葯發展的立場而言，我們更應該很興奮了。
因爲針灸在*醉效果上的功用，已震動了世界。西方講求科學的醫葯界，都在熱衷地研究針灸，這不是我們的光榮嗎？
但是，我心中卻難過萬分，因爲這些只是我們老祖宗的光榮，證明了我們有個了不起的祖先而已，至于我們自己又如何呢？到目前爲止，實在毫無光榮可言。
我們要馬上用新的方法，在理論上創新醫學的基礎，將一切古老的幹支問題，及勉強套在醫理上的《易經》八卦丟掉，醫學才能進步，才會有適合時代的創造和成就。
司馬遷在《史記》中就說過：“嘗竊觀
陽之術，大祥而衆忘諱，使人拘而多所畏，然其序四時之大順，不可失也。”
大陸也忙于整理中的醫學，整理老祖宗的東西。積極地重新估價及計算的責任，落在我們炎黃子孫的肩上。要想將中醫發揚光大，是要靠海峽兩岸同仁的努力了。
要想批判是非，首先要了解事情的本身，所以，醫理的曆史發展和哲學基礎，一定要先弄清楚，才能談到保存和丟棄的問題。
在座之中有些朋友，表示對五行幹支及六十花甲的問題，仍太模糊，希望能再加解釋，所以現在再花一點時間，來作補充的說明。
所謂五行是代表五星的輻射作用。
十天幹是代表太陽系的物理系統，十二地支是地球與月亮的運行作用，天幹地支是互相作用的。
幹支的配合，成爲六十花甲，這也是抽象的天文學。所謂抽象，意思是理論的天文學。
六十花甲成爲一個段落，擴而大之，要以成爲六百年、六千年。縮而小之，可以代表六十天，六十時辰。
在當時，六十花甲定爲三個時期，共爲一百八十年，分爲上元、中元及下元。
幹支的起源是黃帝時代，以黃帝即位時，定爲甲子年甲子月甲子日甲子時。堯即位則爲甲辰年。
據說，是黃帝命大捷造甲子，因爲要以天文星象來製定曆法的關系。
甲子究竟是不是黃帝時製訂的，抑是後人冒名而定，我們不作深究，重要的是，在黃帝時代的那一天，正好是天文中五星聯珠的時候。
到宋代趙匡胤時代，天空星象又呈現五星聯珠的狀況。據說，星象在五星聯珠時，在地球上的人文世界中，也象征著學問的鼎盛，所以宋代的文風極旺。根據儒家的眼光來看文化史，宋代的許多成就都是了不起的，那個時代文才人士之多，也是創紀錄的。
幹支的問題到了漢代京房的手中，就起了變化。
漢代的人物與學風，在曆史上是劃時代的，那時不但陽五行，天幹、地支及曆法都達到了最興盛蓬勃的時期，就連醫學也是gāo cháo和有成就的階段。
京房，這位專精理論天文的先生，大概覺得這一切曆法上的問題，諸如五行、幹支等，太雜亂了，所以把它們作了一個整理，統統歸納到一起，納入《易經》學理的系統，後人稱之爲納甲。
因爲漢代的醫學非常昌明，陽家的學說也非常發達，京房先生這一套納甲理論，也就自然而然搬進醫學的領域中去了。
到了宋代邵康節，就總其成著了《皇極經世》，更爲包羅萬象，充分發揚了。
現在言歸正傳，再來談醫學的問題。
宋、元時代的一位大醫師，名叫滑壽，認爲《內經》中的十二經脈，應再增加包括任督二脈，而成爲十四經脈。
在宋、元時代，中醫是中史最燦爛光輝的時代，所謂子午流注及靈
八法，都是那個時代的傑作。
當時，更有金元四大家，即四大學派，影響了元、明、清三代的醫學。
在這些學派之中，有一派是以治脾、胃經爲主，認爲不論什麼病，都應該先治理脾、胃，把胃強健起來，其他的毛病才能診治。
另有一派是以治腎經爲主，他們的理論是
火既濟的道理（腎屬）。
總之，這個時代醫學有所建樹的原因，是因爲醫學融合道家學說，已經有了實際的施證成效。所以，滑壽大師才倡言道家任督二脈的重要，甚至要將任督二脈加入《內經》的十二經脈中，這也是醫學的創新，是醫學的發揚。
說到各學派治病的方法，聯想到了醫生見仁見智的問題。
就拿附子這味葯來說吧！許多醫生與病人，不敢輕易使用這味葯，因爲它的毒氣頗重，一不小心就會鬧出人命。
在抗戰時到達四川後，遇見了一位有名的中醫，外號叫火神爺。
這位火神爺家中常年不斷地煮著一大鍋附子湯，誰都可以喝上一碗。
對于這一樁醫案，我內心常感不解，到了峨嵋山，才因廟中僧人喝附子湯而有所契悟。
原來峨嵋中
大坪寺的開山祖師，當年初建山上寺廟時，受過許多困苦，在他饑寒交迫時，常在山中采集烏頭來吃，烏頭也就是附子。後來山上的僧衆相沿成習，每年規定一日，全
僧人停食，只喝附子湯，以紀念開山祖師的艱苦奮鬥。
當大家喝附子湯的這日子來臨時，附子早已入鍋煮一晝夜又多了，所以大家年年都喝附子湯，但也沒有死過一個人，于是我才恍然大悟：經過久煮的附子，可能毒
早已揮發殆盡，剩下的是增加熱能的成分了，難怪火神爺家的附子湯大鍋，也是日夜不停地在沸騰著。
當然，這是屬于葯物學及化學的範圍，我們只能提起注意，這一切都正待進一步科學的研究才是中醫學的正途。
《內經》及《難經》上說：一吸走脈三寸，一呼又走三寸。一呼一吸爲一息，一息之間，脈走六寸。一晝夜，人呼吸一萬三千五百息，脈走五十度。
每二百七十息時，脈走三十六丈二尺。
一晝夜，脈共走八百一十丈。
漏下百刻，陽走二十五度。
我們看了這些寸、度、丈、息，沒有人不糊塗，更不知道這種度量衡是什麼標准。
暫且置之不理，再來看一看西方的科學計算，這也許是我們能夠了解的。
每分鍾每人平均呼吸十八次。
普通人脈搏的跳動，每分鍾平均七十五次。
二十四小時呼吸二萬五千九百二十次。
太陽經過二萬五千九百二十年，完成一次周期輪轉。我們先把中西兩方面作一個比較來看。
《內經》觀點：二十四小時呼吸二萬七千次。
西方觀點：二十四小時呼吸二萬五千九百二十次。
相差約一千次，也許男女有……
道家、密宗與東方神秘學第七章未完，請進入下一小節繼續閱讀..