[續道家、密宗與東方神秘學道家神仙修煉的學術思想上一小節]，陳義實在太高了。在一般人而言，可以說只有可望而不可即的成分，所以大家便認爲他和所有道家的思想一樣，只是一種理想主義。其實，把人生生命的觀念，提到和宇宙的功能一樣，何嘗不對，只是人類既要自尊自大，又不夠偉大，所以就自卑而不敢承當而已。那麼，他提出“真人”、“神人”的境界是什麼呢？如說：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰霜，綽約若
子，不食五谷，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外，其神疑，使物不疵疠，而年谷熟。”莊子像這樣描述“神人”的話，屢見不鮮，有的地方便說“神人”，是乘日月以遊行，比乘雲氣還要擴大，因爲他提升了人的境界與價值，所以居高臨下，憑空鳥瞰，便自然而然地鄙棄世俗，卑卑不足道也，所以他說，像這一類的“神人”，只要用他的殘渣廢物，就可以製造出許多聖人，其他還有什麼可說的呢？如雲：“至人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱，是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物爲事！”
（三）服餌者的理由：說到服餌者，在古代道家學術中，也有叫它爲“服食”或“餌葯”等等名稱。總之，這是道家“方士”演變而成後世丹道派的“煉丹”與服食丹葯而成神仙的道家物理科學而哲學的正統派。也便是中
上古原始的科學知識。對于物理的觀念，引用到生物生命學的理想，企圖以葯物改變身心生理的氣質，延伸人的壽命。至于羽化而登仙的要求，他們是世界上打開化學紀元的先驅者，也是初期葯物學研究的主流。這種以葯物服餌爲主的道家流派，才是戰時期所稱爲正牌的“方士”，同時也包括了醫學的人士。因爲在中古代曆史上，從儒家思想的觀念出發，對于從事濟世活人醫葯的人們，一概叫做“方使”之士，向來把他與“方士”並重，他們在儒林中，並無地位，也不受重視，有時還把他們列入佛、道一樣，鄙視其爲江湖末技。因此，在明、清以後，有許多學者從醫的，便特別標榜自己爲“儒醫”的招牌，以爭取學術的地位。關于服餌方士派的理論，約有兩個理論，三項種類，三種程序：
1．所謂服餌丹葯的兩個理論：（1）他們認爲人身便是一個細菌的世界，四肢百骸，五髒六腑，都充滿了細菌的生命活動，他們以原始的觀念，命名這種細菌的種類，都叫它爲蟲。在中古代相傳的醫葯觀念上，素來便把人的身
分爲上、中、下三焦。大約由頭部至肺部，爲上焦；自胃部到橫隔膜，爲中焦；從橫隔膜以下，包括腎髒系統及大小腸、膀胱等，爲下焦，這三焦所有的寄生蟲，便統統命名它爲“三屍蟲”，而且還爲“三屍蟲”的種族，取了名字，叫做彭珉、彭質、彭矯。後來道教，比較客氣點，又稱它爲“三屍神”。例如：“上蟲居腦中，中蟲居明堂（眉眼的中間）”，所以他們鍛煉礦物葯品，如
銀（硫化汞）、砒霜、硫磺等五金八石的毒葯，經過化學的提煉而凝結成丹，吞服求仙，也就是爲殺死“三彭”的殺菌作用。我們姑且不論這種理論是否正確，但在二千多年前，根本還沒有現代科學影子的時代，公然有了這種醫學的理論出現，你能說他是絕對沒有科學思想的根據嗎？（2）除了服餌丹葯，消滅“三屍蟲”的觀念以外，第二個思想，便是認爲這個血肉骨骼系統的五髒六腑，是容易感受外界物理作用的損害而生病。如寒、溫、暑、溫與傳染病的侵襲，如果把這個人身生理所有的機能，換成黃金、白銀一樣的質，當然就可以活得長久了。因此他們研究礦物葯物的化學，把鋼材製成黃金，（秦、漢時代，所謂黃金，大都是赤銅，真正的天然黃金很少，所以要化學製造。中的煉金術，也是世界科學史上最早發明的冶煉技術，後來由阿拉伯人，輾轉傳到歐洲去的。）再用某一種天然植物的成分，把純淨黃金化爲，漸漸吞服下去，使它慢慢吸收，久而久之，便把所有生理的機能，整個換成黃金的質，當然就可以長生不老了。你說這種思想，多麼可笑？然而真可笑嗎？不然，凡是科學的發明，都是等同兒戲的幻想而來，我們在沒有證據以前，只可以取保留存疑的態度。可是，你一定會說，吃了黃金不會中毒嗎？會的，黃金中毒的成分還不太嚴重，如果不把黃金化成液，腸胃穿孔的情形，隨時可以造成，“方土”們對于解救黃金中毒的葯物，早在兩千多年前，已經研究出幾種，可惜有的已經失傳了。至于煉鐵成金的方法，在後世還有流傳。據說，現代有人試過，果然可以煉成，可是現在天然的黃金太普遍了，用這種化學煉成的黃金，成本比天然的黃金還貴，所以沒有用，這是見之于現代人研究道家修煉報道的事實資料，隨便一提而已。我們聽了這種道家“方士”學術的思想，看來非常可笑，同時也很有趣，當然不會使人相信，但是現代的人，想用血清等葯物換回人身壽命的理想，到今天還未正式試驗成功以前，豈不是同樣值得懷疑嗎？科學家的精神，是由幻想、理想中尋求理論的根據，然後再拿理論來求證實驗的，所以我們對于這種道家“方士”求“長生不老”的理想，姑且把它當作科學小說的觀念來看，不加可否爲妙。
講到這裏，我們順便說明一個問題，那就是在我們過去的曆史上，許多帝王、名人，例如漢、唐、明、清幾位笃信道術、服用丹葯的帝王，以及名人如韓愈、蘇東坡、王陽明等人，都是服道家“方士”的丹葯而促成速死的，這是什麼理由？在這裏，我要忠誠告誡各位迷信現代成葯、大量服用補葯、專打補針的朋友們，應該同在這個問題上，予以相當注意。“方士”們發明鍛煉五金、八石等礦物質的葯品，在醫葯的價值上，與在人身上做物理治療的用劑，只要用得適當，不但沒有錯誤，而且極有價值。但是，這類從礦物質提煉出的葯品，都是躁
的，而且具有強烈的揮發生理生命機能的功效，與現代某一類多種維他命等的成葯，有殊途同歸之妙。在真正道家“方士”們的服用方法上，第一重點，必須要在心理行爲上，徹底地做到“清心寡慾”，對于男女行爲，與貪吃濃肥、富于動物肉類等食物的慾望，已經絕對不生貪戀的作用，才能開始服食。否則，這種葯物，一吃下去，具有強烈的壯陽作用，必然促進機能的沖動，這對于那些帝王，與名公巨卿們，終日沈湎在聲
場中，與醇酒美人打滾的富貴生活中的人，無疑便成爲催命劑了，哪有什麼值得大驚小怪的呢？第二重點，道家對于服用這一類丹葯的條件，必須先要煉到神凝氣聚，可以辟谷而不吃人間煙火食的程度，才能吸收融化，否則，或因……
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