——如何恰到好
地贊美別人
戴高帽的做法常被人恥笑，主要是因爲：一來做高帽子的確很不費力，可以日産萬項；二是人人喜歡，趨之若鹜；三則是因爲品味低俗、令人生厭的僞劣“馬屁”隨都是。
其實恭維分有三六九等不同質地的類別。上等品被稱爲“贊美”、“贊揚”、“贊許”、“稱頌”等，下等品則被貶爲“討好”、“阿谀奉承”、“溜須拍馬”、“獻媚邀寵。”
上等的恭維有幾個主要規範：①無論真假卻令人樂于信服；②不著
迹，不動聲
，使人渾然不覺；③氣味芬芳宜人，遠離點頭哈腰；④富有新意，而非陳詞濫調；⑤尺寸恰當，份量適中，正中下懷。
可見，戴高帽看似簡單，其實最難。上下之分在于品味，奧妙之存乎于心，不一而足。要想
開令人生厭的廉價低俗，又不能過于提高成本，沒有好的生産技術是無法完成的。所以當小心謹慎、全力對待，否則非常容易弄巧成拙。
1．“高帽”是美麗的謊言
恭維別人並不是輕而易舉的事，所謂的“拍馬屁”、“阿谀”。“谄媚”，都是技藝拙劣的高帽工廠加工的僞劣産品，因爲它們不符合贊美和恭維的標准。
高帽盡管好，可尺寸也得合乎規格才行。濫做過重的高帽是不明智的。贊揚招致榮譽心，榮譽心産生滿足感，但人們發現你言過其實時，常常因此感到他們受到了愚弄。所以甯肯不去恭維，也不宜誇大無邊。
過分粗淺的溢美之詞同時會毀壞了你的名聲和品味。不論用傳統交際的眼光看，還是用現代交際的眼光看，阿谀谄媚都是一種卑鄙的行爲。正人君子鄙棄它，小人之輩也不便明火執仗應用它，即使被人號稱的“拍馬行家”或’“馬屁精”，也會對這種行爲嗤之以鼻。孔老夫子有話：“巧言令鮮矣仁。”毛澤東生前也多次批評過吹吹拍拍、拉拉扯扯的庸俗作風。可見，阿谀谄媚者，無仁無義、俗不可耐。
在現實的交往中，大凡向別人敬獻谄媚之詞的人，總是抱著一定的投機心理，他們自信不足而自卑有余，無法通過名正言順的方式博取對方的賞識，表現自己的能力，達到自己的目標，只好采取一種不花力氣又有效益的途徑——谄媚。
如何做好高帽呢？
①恭維話要坦誠得
，必須說中對方的長。
人總是喜歡奉承的。即使明知對方講的是奉承話，心中還是免不了會沾沾自喜，這是人
的弱點。換句話說，一個人受到別人的誇贊，絕不會覺得厭惡，除非對方說得太離譜了。
奉承別人首要的條件，是要有一份誠摯的心意及認真的態度。言詞會反應一個人的心理，因而輕率的說話態度，很容易被對方識破，而産生不快的感覺。
②背後稱頌效果更好。
羅斯福的一個副官，名叫布德，他對頌揚和恭維，曾有過出而有益的見解：背後頌揚別人的優點，比當面恭維更爲有效。
這是一種至高的技巧，在人背後稱揚人，在各種恭維的方法中，要算是最使人高興的，也最有效果的了。
如果有人告訴我們：某某人在我們背後說了許多關于我們的好話，我們會不高興嗎？這種贊語，如果當著我們的面說給我們聽，或許反而會使我們感到虛假，或者疑心他不是誠心的，爲什麼間接聽來的便覺得悅耳呢？因爲那是的贊語。
德
的鐵血宰相彼斯麥，爲了拉攏一個敵視他的屬員，便有計劃地對別人贊揚這部屬，他知道那些人聽了以後，一定會把他說的話傳給那個部屬。
③別像一個暴發戶花錢那樣，大手大腳地把高帽扔得到都是。
對于不了解的人，最好先不要深談。要等你找出他喜歡的是哪一種贊揚，才可進一步交談。最重要的是，不要隨便恭維別人，有的人不吃這一套。
高帽就是美麗的謊言，首先要讓人樂于相信和接受，便不能把傻孩子說是天才一樣的離譜；其次是美麗高雅，不能俗不可耐、低三下四，糟蹋自己也讓別人倒胃口；再者便是不可過白過濫，毫無特點，不動腦子。
小偷看見狗從旁邊走過，便不停地把小塊面包扔給他，狗對小偷說：“你這家夥，給我滾開！你這種好意使我感到非常害怕。”
小偷簡直丟盡了恭維者的臉，連狗都騙不了。
2．不可明目張膽討人好
清朝刊印二十四史時，乾隆非常重視，常常
自校核，每校出一件差錯來，覺得是做了一件了不起的事，心中很是痛快。
和呻和其他大臣，爲了迎合乾隆的這種心理，就在抄寫給乾隆看的書稿中，故意于明顯的地方抄錯幾個字，以便讓乾隆校正。這是一個奇妙的方法，這樣做顯示出乾隆學問深比當面奉承他學問深，能收到更好的效果。皇帝改定的書稿，別人就不能再動了，但乾隆也有改不到的地方，于是，這些錯誤就傳了下來，今天見到的殿版書中常有訛，有不少就是這樣形成的。
和呻工于心計，頭腦機敏，善于捕捉乾隆的心理，總是選取恰當的方式，博取乾隆的歡心。他還對乾隆的情喜好，生活習慣，進行細心觀察和深入研究，尤其是對乾隆的脾氣、愛憎等了如指掌。往往是乾隆想要什麼，不等乾隆開口，他就想到了，有些乾隆未考慮到的，他也安排得很好，因此，他很受乾隆的寵愛。
和呻拍馬尼高在兩點：一是知己知彼，每拍即中；二是讓對方渾然不覺卻全身舒坦，因爲他做得無聲無息，不著痕迹。
如果一個人的學識、機智、地位等到了一定
平，恭維話便可大講特講，有聲有。只是已不能稱爲“馬屁”了，而應叫作謙和。錢鍾書先生即爲一例天才。
有一年冬他訪問日本，在早稻田大學文學教授座談會上即席作了（詩可以怨）的演講。開場白是：到日本來講學，是很大膽的舉動，就算一個中學者來講他的本學問，他雖然不必通身是膽，也得有鬥大的膽。理由很明白簡單。日本對中文化各方而的卓越研究，是世界公認的；通曉日語的中學者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對著貴漢學或支那學的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖又沒有開播工具的窮光棍，瞧著大保險箱，只好眼睜睜地發愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。意大利有一句嘲笑人的慣語，說：“他發明了雨傘。”
據說有那麼一個窮鄉僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯
。他自我欣賞之余，也覺得對……
處世36計第6計 恭維計未完，請進入下一小節繼續閱讀..