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《人類理解論》第23章 複雜的實體觀念

第2小節
洛克作品

  [續人類理解論第23章 複雜的實體觀念上一小節]示的,亦只是這些集合ti,不是別的。就如我們一提到人、馬、日、shui、鐵,則凡能了解這種語言的人,心中一定會形成一些簡單觀念底集合ti,而且那些簡單觀念,亦正是他觀察到或想象到常爲那些名稱所指謂的。他假設這些觀念都存在于、固著于一個不可知的公共寓ti,至于這個寓ti,則不存在于任何物ti中。不過人雖假設一個基層,以支撐他日常見在一塊聯合著的那些簡單xing質或觀念,可是顯而易見,而且任何人只要一考察他自己底思想,也會看到,他對于金、馬、鐵、人、硝酸、面包以及任何事物,都不會有任何別的實ti觀念,他只能對那些簡單的xing質,有一個觀念,只能假設那些xing質是在一種基層內存在的。就以日底觀念來說,它不只是一些簡單觀念底集合ti麼?那些簡單觀念不就是光、熱、圓,恒常的有規則的運動,“與我們隔著某種距離”等等麼?而且那些觀念之或多或少,不是要看思想日、或談說日的那人,在觀察日中所具的那些明顯的xing質、觀念或特質時,他底觀察精確與否爲定麼?

  7 能力是複雜的實ti觀念中的主要部分——人愈能搜集特殊實ti中的各種簡單的觀念,則他對于那個實ti所有的觀念便愈完全。在這些簡單的觀念中,我們可以把自動的能力和被動的容力包括進去。這兩種能力原來雖不是簡單的觀念,可是爲了簡便起見,我們在這裏很可以把它們歸在簡單的觀念以內。因此,吸鐵的能力可以說是磁石底複雜的實ti觀念中的一個觀念,被吸引的能力是鐵底實ti觀念中的一個部分。人們認這兩種能力亦都是在那些寓ti中所本具的一些xing質,因爲每一個寓ti既然能借我們所見到的它自己底能力,把別的寓ti中的一些可感的xing質改變了,正如它直接能使我們接受到它那些簡單的觀念似的,因此,它可以借著它在別的寓ti中所引進的那些新的可感xing質,給我們發現出那些間接打動我們感官的各種能力,因爲這些間接能力之打動我們底感官,正同它底可感的xing質直接打動我們底感官時,一樣有規則。我們可以借感官直接在火中知覺到它底熱度和顔se

  而熱度和顔se在正確思考之下就是火給我們産生那些觀念的能力。我們又借自己底感官知覺到木炭底顔se和脆xing,因此,我們又知道,火還有另一種能力,可以來變化木底顔se和密度。因此,火在前一方面是直接地向我們表露出它底能力,在後一方面是間接地向我們表露出它底能力。這些能力,我們看它們是火底xing質底一部分,並認它們是那個複雜的火底觀念底一部分。我們所認識的這些能力,結果既然變化了它們所作用于其上的那些物ti中的可感的xing質,因而使它們給我們呈現出新的可感的觀念來,因此,我就把這些能力列在形成複雜的實ti觀念的那些簡單觀念底數目中。實則這些能力在其自身,亦是真正複雜的觀念。在我把這些可能列在簡單的觀念中時,我求人們應以這種粗松的意義來了解它們。在存想任何特殊的實ti時,我們心中總要聯想其它底各種簡單觀念來,而我們所以要把能力歸在這些觀念以內,乃是因爲要不把這些必然的觀念包括進各自的實ti以內,則我們便不能有了真正清晰的特殊的實ti意念。

  8 解釋——我們亦正不必奇異,能力爲什麼形成複雜的實ti觀念中的大部分,因爲它們底次等xing質主要是在于區別各種實ti,並且往往形成大部分各種複雜的實ti觀念。因爲物ti底真正組織和差異既然在于其渺小部分底ti積、組織和形相,而且這些東西既然是我們底感官所不能發見的,因此,我們就愛利用次等的xing質以爲特別的標志和記號,在心中對那些物ti形成相當的觀念,使它們互相有所區別。這些次等的觀念,如我以前所說,不是別的,亦只是一些能力。因爲鴉片底顔se和滋味,亦同其能催眠的作用一樣,亦只是依靠于原始xing質的一些能力(而且鴉片之能在我們身ti底各部分上發生各種作用,亦就是憑著這些原始xing質)。

  9 複雜的實ti觀念是由三種觀念所形成的——複雜的有形實ti觀念是由這三種觀念所構成的。第一就是事物底原始xing質底觀念,這些觀念是被我們底感官所發現的,而且即在我們不知覺它們時,它們亦一樣存在于實ti中。物ti各部分底ti積、形相、數目、位置和運動,不論我們注意它們與否,它們總是在物ti內存在的。第二就是可感覺的次等xing質,這些xing質是依靠于原始xing質的,它們只是實ti底一些能力;實ti可以憑這些能力通過感官使我們生起各種觀念來。不過這些觀念之不存在于事物本身,就如任何事物之不存在于其原因內一樣。第三就是我們所考究的實ti能産生變化或接受變化的一種傾向,這些變化是由原始xing質來的,各種實ti在經受了這種變化以後給我們所産生的觀念,便同它們以前所産生的不一樣。這些叫做自動的和受動的能力,不過這些能力,在我們所能注意到、意念到的範圍以內講,都只歸結于可感的簡單觀念。因爲不論磁石有什麼能力,能在鐵底微細分子上發生作用,可是鐵底可感的運動如果不給我們把那種能力發現出來,則我們便不會觀念到磁有在鐵上起作用的任何能力。我相信,我們日常所用的東西,都有能力互相發生千萬種變化,只是因爲它們沒有可感的結果,致使我們猜想不到罷了。

  10 能力形成複雜的實ti觀念的大部分——因此,正確說來能力就形成複雜的實ti觀念的大部分。人如果一考察自己底複雜的黃金觀念,他就會看到,形成這個觀念的許多觀念都只是一些能力;就如被熔化的能力,在火中不失分量的能力,在王shui中能消化的能力,在形成複雜的黃金觀念時,都是離不了的觀念,正如它底顔se和重量似的。而顔se和重量在適當地考究之後,我們亦就會看到它們亦只是一些不同的能力,因爲正確說來,黃se是不在金內存在的;它只是金底一種能力,在金置于適當的光亮下時,能借我們底眼睛産生出那個觀念罷了。至于日底觀念中所不能離的熱,亦不真在日內存在,正如日在蠟上所生的白se是不在日中一樣。這兩種都一樣是日底能力,它們都可以借日底不可覺察部分底運動和形相發生作用,前一種可以在人身上起作用,使他有了熱底觀念,後一種可以在蠟上邊起作用,使它給人産生了白底觀念。

  11 我們如果能發現出物ti中渺小部分底原始xing質,則現在的第二xing質亦就會消滅了——我們如果有足夠敏銳的感官,足以把物ti底渺小分子分辯出來,而且足以發現出可感xing質所依靠的那種真正組織來,則我相信,它們所産生的觀念一定同現在完全不一樣,現在的金黃se一定會消滅了……

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