1　三個種類——凡可歸入人類理解範圍以內的東西，可以分爲三種。·第·一就是事物本身底本，以及其各種關系和作用底途征。·第·二就是一個人（有理而能自動的主），在追求一種目的時（尤其是幸福）所應做的事情。·第·三就是達到和傳遞這兩種知識的途征。我想科學正可以分爲這三種，就是：

　　2　第一，爲物理學physica——第一種知識就是指事物本身底特有的存在、組織、質和作用而言的。我這裏所說的各種事物不但指物質和物而言，而且亦指精神而言，因爲精神亦如物一樣，亦有其特有的本、組織和作用。這種物理學，若給以廣義的名稱，則我可以叫它爲物理學diιjη·physiké，或自然哲學。這種學問底目的，只在于純粹思辯的真理，任何東西只要能供給人心以這種真理，都可以歸在這一種學問中，不論它是上帝自己，或天使，或精靈，或物，或它們底任何變狀，如數目和形相等。

　　3　第二，爲實踐之學practica——第二，就是所謂πραjfιjη·prakuké，這種學問教人如何可以正確的運用自己底能力和行動，以求得良善的和有用的事物。在這方面最主要的，就是倫理學。這種學問底職務就在于找尋出人類行爲方面能招致幸福的規則和尺度來，並且找尋出實踐它們的方法來。這種學問底目的不在于純粹的思維，和人對于真理的知識；它底目的，只在于所謂“正當”right，和正當的行爲。

　　4　第三爲kημιωfιjη——第三種學問可以叫做semia otic，就是所謂標記之學。各種標記因爲大部分是文字，所以這種學問，亦叫做leγιmη，logicll。這種學問底職務，在于考察人心爲了理解事物、傳達知識于他人時所用的標記底本。

　　因爲人心所考察的各種事物既然都不在理解中（除了它自己），因此，它必須有別的一些東西，來做爲它所考察的那些事物底標記和表象才行。這些標記就是所謂·觀·念。不過構成一個人底思想的各種觀念底模樣，不能拿出來供他人直接觀察，它只能存貯于記憶中，而且記憶還又不是很妥當的貯蓄品。因此，我們如果想互相傳達思想，並且把它們記載下來爲自己利用，則我們還必須爲觀念造一些標記。音節清晰的聲音是人們所認爲最方便的，因此，人們常常利用它們。觀念和·文·字既然是知識底偉大工具，因此，人們如果要想考察人類知識底全部，亦應當考察觀念和文字，因爲它們正是很重要的。在適當地考察了它們以後，在清晰地衡量了它們以後，它們或許會供給我們以一向不曾見到的另一種論理學和批評學。

　　5　這是知識對象底基本分類——理解對象底這種分類法，在我看來，是最基本，最概括，最自然的。因爲人們所能致思的，只限于這幾種。他或則思考事物本身，以來發現真理；或則思考自己能力以內的事情（自己的動作），以來達到他底目的；或則思考人心在前兩方面所用的標記，和排列標記的適當方法，以使自己得到較明白的知識。由此看來，（一）可以認識到的·事·物底本身，（二）我們所能發生的求達幸福的各種·行·動，以及（三）求得知識時·標·記的正確用法，是有天淵之別的，因此，在我看來，它們就是理智世界底完全獨立的三大領域。

《人類理解論》全本在線閱讀完畢..
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