[續楊貴妃第二章上一小節]此能力，但是，當他代表父
送
上車時，就明白了——大唐皇子壽王李瑁，躲在車中，自來接妻子，他和大舅子相見，但叮囑楊鑒千萬不能把這事說出來。在皇家，這是違例的。
從而，楊鑒得知受到丈夫的特殊寵愛，自然，他也了解壽王在皇子中不比尋常的地位，外界有傳說：皇太子李瑛地位不穩，倘若皇儲有變局，壽王是繼位爲太子呼聲較高的一人。
楊玄璬父子雖然以儒士自許，但是，對于壽王地位的傳聞和女兒被丈夫特別寵愛的事，也不能免于驚喜之感。他們想：一旦壽王得爲太子，將來繼爲皇帝，玉環便是皇後了！雖然這事很渺茫，但可能
不但存在，而且很高。他們爲此而喜，但也爲此擔心事，因爲皇位承繼權的爭奪，在大唐皇朝，常常演出骨肉相殘殺的慘劇，壽王得勝，當然很好，一旦失敗，那會株連及楊氏家族……
但楊玉環卻完全不曾著意于政治上的事——她雖然知道丈夫有些與別的兄弟不同的交往，但她並不重視，婚後的日子在她是很愉快的，少女的虛榮心，因環境的焙烘而漸漸滋榮，她喜歡宮廷生活，她覺得自己如暖房中名貴的花朵，被人供奉著。
除了丈夫之外，宮中代替皇後之位的武惠妃，也鍾愛她，她經常被召入內苑陪伴惠妃。
武惠妃自稱在青年時，相貌象楊玉環，玉環不覺得。不過，她又認爲已到中年晚季，曾經數度流産，又生兒育女過的武惠妃，至今仍保持著細致風儀，她會打扮，妝並不濃，但看來很適意。武惠妃似乎極留心自己的
態，一般婦人進入中年就發胖了，但武惠妃沒有，她稍爲豐腴，可謂恰到好
，而且，從現在的情況看，顯然可以料到，在年輕時，她曾是美人。
也許同是美麗的緣故，她們婆媳相很好，楊玉環曾聽到人們的悄語：武惠妃有武氏女皇帝一族人的機智和
狠。但她一些也不覺得，她以爲這位看去尚殘剩青春的婆婆，慈和可，甚至沒有界限——婆媳有似姊。
在秋天，炎熱初退的七月底，楊玉環把自己可能有孕的消息先告訴婆婆。
武惠妃在起居間內聽楊玉環報告這一項消息，她大喜，立刻命內侍召奚官來診脈——也就在此時，皇帝忽然來了。依照宮廷製，玉環是不能在此見駕的，她回避，惠妃著一名女官陪媳婦到九洲池的花光院遊憩，她小心地叮囑有孕的事不可向任何人道及。
作爲皇帝媳婦的楊玉環，只在大婚時朝見典禮中見過皇帝——距離遠，又穿戴禮服和冠，並受禮儀限製，見，等于沒有見，此時，她有好奇心，央求那位女官讓自己偷偷地看看皇帝。
這是在宮廷的常情之外的，那女官笑而應之，她認爲稚氣的壽王妃不會因此多事的。
她從窗隙中看到皇帝，有三丈距離，她發現，大唐皇帝很俊偉，一些也沒有老態。
壽王妃楊玉環有孕了，但宮廷中並未循例公布，那是武惠妃的囑咐，惠妃自己曾流産幾次，對生育有著多種迷信，她生下唯一的男孩壽王，是在幾次流産了男嬰之後，不公布有孕，而且一生下來就抱出宮廷，送到皇帝的長兄甯王李憲府中，由甯王正妃代育，這樣才獲得保全。
也爲此，武惠妃對自己的一支生育上多有諱忌和迷信，她一方面禁止宮中布告，同時，也命媳婦不可張揚。經常爲玉環診脈和照顧她的醫生，也由惠妃自派往，那不是正式太醫，而是奚官局的老內侍，論看病的資曆經驗，奚官並不遜于著名的太醫的。此外，一名出身于武氏家族而隨惠妃入宮的老宮女，也被派到壽王府，照料壽王妃的飲食起居。
玉環對自己有孕，初期是驚喜的，但是，過了一些時，她又不著意了，由于有孕使行動受到限製，她還抱怨！
也在玉環有孕時，武惠妃卻用力爲兒子謀求太子的地位。
她命聰明的女婿楊洄替自己在外面從事結交大臣，設法更易太子——太子李瑛是趙麗妃所生的。趙麗妃出身爲歌伎，趙氏家人因她有愛寵及李瑛爲太子，得官爵，皇族及朝中，多有人瞧不起趙氏椒房，而在武惠妃獲寵後，趙麗妃已不大爲皇帝所喜，再者，趙麗妃在開元十四年死去。李瑛雖然已是法定的太子，但宮中無奧援，他本身又較樸實和少機智，在朝中，也沒有集團勢力擁護，因此，他的地位早已有動搖傾向，只是李瑛很守規矩，雖然沒有才智爲人稱道，但他行爲上表現端正，沒有過失，因此，要去掉他也並不是容易的事。
武惠妃與女婿經常密商，她認爲：李瑛智慧低，經常和太子在一起的鄂王和光王，情容易激動，也不是有深謀遠識的人。
她命楊洄設法先從鄂王和光王那邊下手，再扳下太子。
這些政治上的謀，非但楊玉環不知道，連壽王也不知情，壽王在王妃有孕時陪伴她的時間比以前更多了。
因爲有孕，她被禁止舞蹈——婚後，她可以公然練舞，她喜歡舞，也近乎強迫地命丈夫跟著學習，現在，她不能舞，轉而弄樂器，偶然，她會試一支慢調舞。
楊玉環對音樂有天才，她在壽王府，隨兩三名老樂工學習了許多，幾乎每一樣都有好的造詣。
爲了經常奏樂而引起旁人議論，楊玉環把一間寬大的房間的門窗，各加三重帷，以阻音響傳出太遠。
但這樣的日子又並不太久，皇帝突如其來地提前回長安，原來宣布是二十五年二月二日回長安，但在二十四年的十月，皇帝一行就離開了東都——據傳說，因爲洛陽宮中多怪事，可能有鬼祟，因此提前。
皇帝忽然提前回長安，其實有政治上的原由。首席宰相張九齡一派人權重，他們自許爲清流，爲儒臣，講究家世門第，以學問鳴清高，對辦事務的官員多有壓抑，而且，張九齡運用相權，時常以製度爲依據而阻遏皇權。
李隆基不能忍耐，他有一套統治方法的，他用儒臣其實是作招牌，他明白那些儒臣迂闊，真正辦起事來，不見長。
他的統治原則：雜王霸之道，而以能做事爲主。對製和出身，他不重視，這是李隆基從他的祖母女皇帝學來的。
皇帝回到長安，把張九齡集團都排出政府，李林甫成了首席宰相，此外，皇帝所欣賞的朔方節度使牛仙客，以前以出身低，爲張九齡所抑而無法獲得高位，現在，李林甫引薦他爲工部尚書兼宰相，如此，朝政爲之一變，由書生集團柄
轉爲事務人才柄了。
但這些變動和楊玉環全不相幹，她對朝中事很少去理會，關于張九齡集團的倒掉，她是從哥哥口中得知詳情——回到長安後，諸王多分開，沒有宮城隔限，他們出入比較方便，因此，楊鑒能夠來看。
楊鑒在私談中表示了對張九齡失掉相位的惋惜之後，壽王參加進來，他們就不再談政……
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