[續西藏生死書第十二章 慈悲：如意寶珠上一小節]不幸，他最近做了好幾個清晰的夢，暗示他將往生到一個佛土。他非常失望，熱淚盈眶地乞求學生向諸佛祈禱這件事不要發生，讓他能夠實現幫助地獄衆生的大願。如何喚醒愛心和慈悲
在你真正修習施受法之前，你必須能夠喚起自己的慈悲心。這常常比我們所想象的還要難，因爲我們的愛心和慈悲的源頭有時候是隱藏的，我們也許不能夠立即就找到。幸好佛教有幾種特殊的發菩提心法門，可以幫助我們發起隱藏的愛心。在衆多法門中，我選擇了以下幾種，並且加以排列次序，讓現代世人能夠獲得最大的好
。
1.慈：啓開泉源
當自認爲沒有足夠的愛心時，有一個方法可以發現和啓發：回到你的心裏，重新創造（幾乎是觀想）有人曾經給過你而真正感動你的愛，也許是在孩提時代。傳統上，你都是觀想你的母
以及她對你終生不渝的愛，但如果你發現有困難，則可以觀想你的祖父母，或任何在你生命中對你特別好的人。記住一個他們確實對你表現愛心的例子，而你鮮明地感受到他們的愛。
現在讓那種感覺在你心中重新生起，並且讓你充滿感激。當你這麼做時，你的愛將自然傳回給喚起愛心的那個人。然後，即使你不是常常感受到足夠的愛，你會記得至少你曾經被真誠地愛過一次。知道了這點，將使你重新感覺你是值得被愛，而且確實是可愛的，正如同當時那個人給你的感覺一般。
現在打開你的心，讓愛從心中流露出來；然後把這種愛延伸到一切衆生。首先從最近你的人開始，然後把你的愛延伸到朋友和熟人，然後給鄰居、陌生人，甚至給你不喜歡的人或難以相的人，甚至是你把他們當作「敵人」的人，最後則是整個宇宙。讓這種愛變得越來越廣大無際。舍與慈、悲、喜構成佛法中的四無量心。舍是包容一切，毫無偏見的觀點，確實是慈悲行的起點和基礎。
你將發現這個修行可以啓開愛的源泉，在你心中啓開「慈」之後，你將發現它可以啓發「悲」的誕生。誠如彌勒菩薩在他給無著的教法中所說的：「悲的
流經慈的運河。」
2.悲：平等看待自己與別人
誠如我在前一章 所說的，啓發悲心有一個強有力的方法，那就是把別人看成和你自己一樣。guru喇嘛解釋：「畢竟所有人類都是相同的--都是由肉、骨、血所組成的。我們大家都要快樂，都要避免痛苦。而且，我們都有要求快樂的同等權利。換句話說，了解我們與別人平等無二是很重要的。」
譬如，假設你和你所愛的人正發生麻煩，這時候，如果你不把另一個人看成母或父或丈夫的「角
」，而只是另一個「你」，另一個和你有同樣感覺，同樣希望快樂，同樣恐懼痛苦的人，則幫助和啓發
將有多大啊！把別人看成和你完全相同的真人，將打開你的心
去接受他，給你更多的智慧了解如何幫助他。
如果你把別人看成和你一模一樣，會幫助你打開跟別人的關系，賦予嶄新而豐富的意義。想象如果每個社會和
家都能以同樣方式互相來看待其他社會和家，則世界和平以及全
人類的快樂共存，必然可以開始奠立堅實的基礎。
3.悲：自他交換
當某人正在受苦，而你又不知道如何去幫助才好時，就要勇敢地把自己放在他的位置去想。如果你正在受同樣的苦，盡可能生動地想象你要怎麼挨過。問你自己：「我將怎麼感覺呢？我將希望我的朋友怎麼對待我呢？我最想他們給我什麼呢？」
當你以這種方式把自己換成別人時，你就是在把我愛的對象由過去的你自己直接轉到別人。因此，自他交換是松綁我愛和我執，並從而啓發慈悲心極有力的方法。
4.運用朋友來發起悲心
對一個正在受苦的人，還有另一個發起悲心的有效方法，那就是想象一個你愛的朋友，或你真正愛的人，正是那個受苦的人。
想象你的兄弟、女兒、父母或最好的朋友，于相同的痛苦情境裏。十分自然的，你的心將打開，悲心將生起；除了把他們從痛苦中解
出來外，你還想做些什麼呢？現在，把從你身上發起的悲心，轉到那位需要你幫助的人身上：你會發現你的幫助可以更自然的産生，也更容易地轉向。
有時候人們會問我：「如果我這麼做了，那位我想象正在受苦的朋友或人會受到傷害嗎？」絕對不會，以這種愛心和悲心來想他們，只會幫助他們，甚至會對他們過去所經曆的，目前正在經曆的，或未來必須經曆的一切痛苦産生療效。
因爲他們是你發起悲心的工具，即使只是瞬間的事，都可以帶給他們很大的功德和利益。因爲他們幫助你打開心，在以悲心來幫助病人或臨終者方面，做了部分貢獻，因此從這個行動所産生的功德，將自然回到他們身上。
你也可以在心裏把那個動作的功德，回向給幫助你打開心的朋友或戚。你可以祝福那個人平安順利，祈禱他遠離痛苦，你將感激你的朋友，如果你告訴那個朋友說他幫助你啓發了悲心，也許他也會覺得受到啓發和感激你。
因此，「我想象朋友正在受苦或瀕臨死亡，是否會傷害到他們？」這個問題顯示，我們還沒有真正了解悲心的作用是多麼有力和神奇。它可以加持和治療一切相關的人：産生悲心的人，透過他而産生悲心的人，以及悲心所傳達到的人。誠如波夏(portia )在莎士比亞的《威尼斯商人》(merchant of venice )一書中所說的：
慈悲是不會損傷人們的，
它像自天而降溫煦的雨，
落在地面上：它是雙倍的祝福；
慈悲祝福施予的人，也祝福接受的人。
慈悲是一顆如意寶珠，它具有療效的光芒射向四面八方。
有一個我很喜歡的故事，說明了這一點。佛陀有一次提到他在覺悟之前一個前世的故事。有一位偉大的王育有三個兒子，佛陀那時是最小的王子，名爲摩诃薩埵(mahasattva )。摩诃薩埵天是一位可愛慈悲的小孩，把一切衆生都看成他的子女。
有一天，這位王率領朝臣到森林裏野餐，王子們都跑到樹林中玩耍。不久，他們遇見一頭剛分娩完的虎母，它又餓又累，幾乎要吃掉他的小虎子了。摩诃薩埵就問他的哥哥們：「現在虎母需要吃什麼才會活下去呢？」
「只有肉或血。」他們回答。
「誰能夠把他的肉或血給它吃，來拯救它和虎子呢？」他問。
「不錯，誰呢？」他們回答。
虎母和虎子的痛苦深深觸動摩诃薩埵，他開始想：「這麼久以來，生生世世我都在輪回裏無用地流
，由于我的貪嗔癡，我很少幫助其他衆生。現在終于……
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