1 簡單的情狀（simple modes）——簡單的觀念是我們一切知識底材料；這是我在前幾部分屢屢提到的。不過我在那裏論究它們時，只論到它們進入人心的途徑，並不曾把它們同其他較複雜的觀念參照對比。因此，我們不妨在這個觀點下，重新考察它們，並且再一考察同一觀念底各種變狀。因爲人心可以在實際存在的事物中，看到一個觀念底各種變狀，而且不借任何外物底幫助，或任何外面的暗示，它自己在自身亦能看到一個觀念底各種變狀。
任何一個簡單觀念底各種變狀（我們叫它們做簡單的情狀），在人心中，各各都是完全差異，完全獨立的一些觀念，就如那些最遠隔，最相反的觀念一樣。因爲“二”底觀念同“一”底觀念之互相差異，正同藍和熱之互相差異一樣，亦正同它們（藍、熱）和數目之互相差異一樣。不過“二”底觀念只是由重複簡單的單位觀念做成的；而且各種簡單的情狀如一打、十二打、百萬、等等，亦都是由這些簡單的觀念複述而成的。
2 空間觀念（idea of space）——我現在可從簡單的空間觀念說起。在前第四章 中，我已經說過，我們底空間觀念是由視覺和觸覺兩者得來的。這一點是很明顯的，因此，我們並不必再來證明：人可以憑其視覺看到顔
不同的兩個物
間的距離，或同一物底各部分間的距離；因爲這一件事情，是同人們能看顔是一樣明顯的。再其次，我們還分明看到，人們在暗中亦可以借著觸覺或感覺分辯出距離來。
3 空間同廣袤（space and extension）——我們如果只思考兩個物間的長度，而不思考其間的任何事物，則這種空間便叫做距離。如果長、寬、厚都計算進去，則我們可叫那種空間爲容量（capacity）。至于·廣·袤一詞，則我們不論如何思考它，都可以應用在空間上邊。
4 博大（immensity）——每一種不同的距離就是空間底一種不同的變狀，任何一種距離或空間，觀察亦是這個（空間）觀念底一個簡單情狀。人們因爲慣于計算，所以他們心中就有了一些確定的長度觀念，就如一吋、一呎、一碼、一噚（eathom）、一哩、地球底直徑等等，（這些都是單由空間［觀念］造成的許多獨立的觀念。）人們底思想既然熟悉了這些確定的空間長度或尺度，因此，他們就能夠任意在心中重複這些觀念，而且在重複時還無須把任何物底觀念摻雜上去，添加上去。不止如此，他們還可以自己來形成長、平方立方的呎底觀念，碼底觀念，或噚底觀念，而且所形成的觀念，近可以寓于宇宙中的各物，遠可以超乎一切物底邊際之外。因此，他們可以把這些觀念進一步加起來，任意擴大其空間觀念。我們所以能有博大觀念，就是因爲我們有一種能力來重複，來加倍我們所有的距離觀念，並且可以任意一直把它加在以前的觀念上，而且我們縱然盡力把它擴大起來，亦萬不能停止住，再不前進。
5 形相（eigure）——空間觀念還有另一種變狀。所謂形相就是有限空間（或有邊際的廣袤）中各部分間之關系。可感物底邊沿如果可爲我們所觸摸，則我們可以借觸覺發現出這種關系來；物底界限如果可以爲我們所看見，則我們可以借眼官由物和顔兩者中發現出這種關系來。因此，人心在觀察任何物（或空間）邊沿底各部分時，便看到它們底相互關系，便看到那些邊端有的終止于直線，成了分明的角子，有的終止于曲線，無角子可尋。因此，它就得到了無數的形相觀念。形相所以無數，不僅因爲在有粘合
的物團中，實際存在著多數不同的形相，而且人心自己所做成的形相數量亦完全是數不盡的。因爲人心可以任意重複，任意聯合它自己底觀念，把空間觀念變化了，做成新的組織。因爲如此，所以它能無限地重疊各種形相。
6 人心有一種能力，可以重複任何直向的長度觀念，使它同別的直線在同一方向中接起來，加倍了原來直線底長度；
或使它同別的直線以任何傾度相交，任意夾成任何角子。不但如此，它還可以任意把任何線縮短，任意去掉其一半，四分之一，或任何部分，而且一直下去，從無停止縮短的時候。
因爲如此，所以它可以做成任何大小的角子。至于角子底各邊，當然它可以任意變化其長度。這些線因爲又可以同別的長度不同的線在不同的角子相連合，圍住任何空間，因此，它就可以把各種形相底量，積疊至于無數。不過這些形相仍然都是許多不同的簡單的空間情狀。
人在直線方面所能做到的，在曲線方面，或曲直兩種線方面亦可以做得到，它在線方面所能做到的，在面方面亦能做得到。因此，我們更可以想到，人心能以做出無數花樣的形相來，因而重疊了簡單的空間情狀。
7 位置（place）——此外，在這個項目下邊，還有另一種觀念，我們叫它做位置。在簡單空間方面，我們所思考的爲兩種物或兩點間的距離關系。在位置底觀念方面，我們所思考的爲一種事物和其他任何靜止的，距離不變的兩點（或較多的點）的距離關關。因爲我們如果在昨天以一個事物同任何兩點或較多的點相比較，而且今天又看到它同那些點的距離仍同昨天一樣，而且那些點的互相距離亦沒有變，那麼我們就說它仍占著舊日的位置。不過它如果同那些點中的任何一點，距離明顯地變了，則我們便說它底位置有了變化。
自然，按照通俗的位置意念說來，我們在觀察距離時，並不精確地依據于確定的點，只是依據于可感物象底較大部分。因爲我們只是大略地觀察所置的物同那些部分的關系，以及它們中間的距離。
8 棋盤中一些棋子如果仍在原來所置的那些方格中，則我們說它是在舊位置下，沒有變動的（實則在那些時候，棋盤亦許由此一室中搬到另一室中），因爲我們只把它們同棋盤中各各部分相比較，而那些部分底距離是沒有變更的。那個棋盤如果又置于船艙中，而不變化其位置，則船雖往前航行，我們仍可以說，期盤底位置不動。又如地球雖或轉動，可是那只船如果同鄰近陸地的距離不變，則我們亦可以說，它仍占著以前的位置。因此，棋子、棋盤，同船底互相距離雖然沒有變，可是它若同較遠的物相較，則它們已經各各變化其位置。不過棋子同棋盤中一些部分底距離，確乎能決定了棋子底位置；棋盤同船艙中一些確定部分底距離，確乎可以決定了棋盤底位置；而且船同地球上確定部分的距離亦確乎可以決定……
人類理解論第13章 論簡單情狀：第一先論簡單的空間情狀未完，請進入下一小節繼續閱讀..