[續論語別裁先進第十一上一小節]結在一起。這是他晚年時候的感歎，他說當時隨我在陳蔡之間一起蒙難的學生，現在都不在了。這是他懷念故舊之情。當時跟著他的這些學生，都在某方面有特出的成就，也是孔子門下最有名的幾個。孔子評論學生的成就說，在品德方面最好的，有顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓這四個人。在言語方面——當然不是現在的語文系，而是說擅長于說話的，有宰我、子貢兩個人。政事則有冉有和季路。文學是子遊和子夏。這裏的四種，和上論中孔子所說的“志于道，據于德，依于仁，遊于藝。”等等配合起來，就看得很清楚了，一個人的成就，各有專長，全才很少。就以孔子的學生來說，德行好的人並不一定能夠做事。我們觀察人才，尤其在學生裏可以看出來，有些學生品德非常好，但是絕不能叫他辦事，他一辦事就糟。所以作領導人的要注意，自己不能偏愛，老實的人，人人都喜歡，但不一定能夠做事。有才具的人能辦事，但不能要求他德行也好。
所以過去中
帝王，用人唯才，尤其
亂世，撥亂反正的時候，要用才，只好不管德行。我們知道，曹
下一道征求人才的命令，也是曆史上有名的文獻，他說不問是偷
摸狗的，只要對我有幫助，都可以來投效。只有曹有膽子下這樣的命令，後世的人不敢這樣明說，可都是這樣做。其次漢高祖只有張良、蕭何、陳平三傑幫他平定天下。其中陳平曾爲他六出奇計，在當時只有他和陳平兩個人知道。當時漢高祖和項羽作戰，要陳平對項羽做情報工作，而且用反間計，給了陳平五十镒黃金作經費。這時有人向漢高祖挑撥，說陳平盜嫂，是最靠不住的人。漢高祖對這個話聽進去了。在陳平出去辦事之前，來辭行請示的時候，提起盜嫂的事，陳平聽了以後，立即把黃金退還漢高祖，表示不去了。他說你要我辦的是家大事，我盜不盜嫂和你家大事有什麼關系？實際上陳平根本沒有哥哥，當然沒有嫂嫂，而是別人捏造的，但是他不去辯白這一套，這就是有才幹的人的態度。漢高祖非常聰明，馬上表示歉意，仍然請陳平去完成任務，這也是高祖英明之。有些人則會因小失大，往往因爲這些小事而誤了大事。後來還有一個文學上有名的故事——張敞畫眉。漢武帝也是了不起的皇帝，張敞是當時的才子，後來成了名臣。他和他的太太感情很好，因爲他的太太幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替他的太太畫眉後，才去上班，于是有人把這事告訴漢武帝。一次，漢武帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說“閨房之樂，有甚于畫眉者。”意思是夫婦之間，在閨房之中，還有比畫眉更過頭的玩樂事情，你只要問我家大事做好沒有，我替太太畫不畫眉，你管它幹什麼？所以讀書讀曆史，就是懂得人情，懂得作人做事。有時候一些主管，對部屬管得太瑣碎了，好像要求每一個人都要當聖賢，但辦事的人，不一定能當聖賢。我們在孔子的弟子中看到，德行有成就的人，言語不一定成功。而言語上有成就的，如宰我、子貢，在德行上不一定有顔回那麼標准。政治有成就的人，氣度又與德行的不同。文學好，文章寫得好，更不要問了，千古以來，文士風流。曆史上文人牢騒最大，皇帝們賞賜幾個宮女，找幾個漂亮太太給他，多給他一點錢，官位高一點，他就沒有時間牢騒了。這都是說人才的難求全。但曆史上也並不是沒有全才，不過，德行、言語、政事、文學都好的，實在少見。
聽話的顔回
下面就說到德行的問題。
子曰：回也，非助我者也，于吾言，無所不說。
上論中提到過，顔回對孔子講的話“不違如愚”，從來不違背他的話，好像很笨，而暗地考察，顔回還能予以發揮，而不違背原則，可見顔回並不笨。這和當面唯唯諾諾，背後卻不能發揮，或者是發揮了，卻違背原則，是有分別的。前者是誠懇，後者是權術。孔子認爲顔回對他個人沒有什麼幫助，說什麼話他都聽。孔子之成爲聖人，就在這種地方。他意思是說顔回認爲他說的話都對，但真的都對嗎？要多加反省。這句話不以道德標准來說，僅講個人行爲修養，如果一個長官，遇到部下都說自己對，絕對沒有反對意見，就要反省自己對的程度。孔子說“非助我者也”，這樣對我沒有幫助。真正對自己有幫助的，一定會有不同的好意見。所以一個領導人，最難是容納相反的意見。對于相反的意見我們聽了以後，把自己的觀點推開。就他的意見想想，也蠻有道理，然後與自己的意見作正反的中和，這種態度是作人世的高度修養。孔子就有這氣度，認爲像顔回一樣，對自己的話認爲句句都對，這樣對于自己是不會有幫助的。
孝子闵子骞
子曰：孝哉闵子骞，人不間于其父母昆弟之言。
他說真正稱得上孝子的人是闵子骞。大家都看過二十四孝的故事，他的後母待他不好，冬天製棉
，給
生兒子用棉花做襯，而對闵子骞卻用便宜而不能禦寒的蘆花，但是他還是很孝順。後來終于把他的後母感動了。所以被列爲二十四孝之一。孔子在這裏說，闵子骞真正是大孝子，“人不間于其父母昆弟之言”，最難得的是別人都看不慣他的後娘，看不慣他們兄弟之間懸殊的待遇。而闵子骞對別人打抱不平的話都不聽，仍然孝順後娘，友愛異母的弟弟，這是難能可貴的真孝子。這一點做起來很難，要有自己獨立的主見，不聽外人的話而變動，實在很難。如曾母投梭的故事，我們都知道曾參是品德高超的人。有另一個同名的人因殺人被捕，于是有人向曾母說曾參殺人了。起初曾母不相信，照樣在織布機上織布。但三個人來告訴她以後，曾母還是丟了織布梭，下機來詢問，這就是信心動搖了。母子之間會這樣，長官部下之間就更難了。一個長官對于一個部下，有人說壞話，三個人說了不聽，第四個人再說而仍然能絕對信任的，不是沒有，但很少，這就是說“謠言止于智者”，是很難很難的。尤其講到闵子骞，很多家庭出了事情，問題不出在家庭本身，旁邊的戚、朋友、鄰居之間，東講西講，而導致兄弟之間、夫婦之間，乃至婆媳之間出了問題。這就必須靠自己有主見。所以孔子說闵子骞的後娘是不好，闵子骞也明知道不好，可是他心裏有數，無論別人怎麼講，他都可以不受影響。引伸這個道理，就是領導的人，更要注意。古人有句話“疑人不用，用人不疑。”一邊懷疑，一邊又用他，這個問題就太大了，不但誤了自己，更誤了事情，這些都是要注意的。
南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
這件事也在上論中提到過的。南容是孔子學生中德……
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