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禅宗與道家

南懷瑾作品
禅宗與道家封面圖片
前言
【預覽】去秋今春,兩度應劉白、先生之約,在政大教育研究所講述道佛兩家學術思想與中國文化。初擬以最短時間,有限範圍畢其事。敦知言難局約,枨觸~✿《禅宗與道家》第1章正文內容✿~徐芹庭、孫毓芹、宋今人、湯珊先諸君之力,並此致謝,以志念也。一九七八年歲次戊申中秋南懷瑾志在線閱讀《禅宗與道家》前言..
一、佛學與中國文化的因緣
【預覽】講到佛學與中國文化曆史的因緣,首當提出中國文化的界說,分爲三大階段。第一階段:自三代前後,中國傳統文化淵源以伏羲畫八卦而建立《易經~✿《禅宗與道家》第2章正文內容✿~無能爲力了。總之,由于以上的簡述,對于佛學與中國過去文化曆史的因緣,大概已可了解其重點了。在線閱讀《禅宗與道家》一、佛學與中國文..
二、佛學內容簡介
【預覽】(一)印度文化的背景佛學,爲釋迦牟尼建立教化的內容,從佛學觀點來講,佛教、佛法~✿《禅宗與道家》第3章正文內容✿~走的階段之中,如何融會東西文化于一爐,使其重新鑄造爲一新的光明遠景,尚有待于現代青年學子與將來的人才去努力完成。在線閱讀《禅宗與道家》二、佛學內容簡介..
三、禅宗概要
【預覽】禅宗,是釋迦牟尼佛教的心法,與中國文化精神結合,形成中國佛教,融化古印度佛教哲學最精粹的宗派。在佛學中,“禅定”是大小乘共通行持修~✿《禅宗與道家》第4章正文內容✿~會儒、釋、道三家的思想,用之于發抒情感的詩文學中,便要算蠲戲齋的作品,足以代表這一代,深得禅宗文字般若的結晶了。在線閱讀《禅宗與道家》三、禅宗概要..
四、禅宗叢林製度與中國
【預覽】文化教育的精神自魏、晉以後,佛教傳入中國以來,信仰佛教中的出家僧衆,獨坐孤峰~✿《禅宗與道家》第5章正文內容✿~大雄,時移世變,時代的潮流,由農業社會的生活方式,已經進到工商業科學化的今天,追懷先哲,真有不知我誰與歸之歎了。在線閱讀《禅宗與道家》四、禅宗叢林製度..
一、道家學術思想與黃老、老莊的淵源
【預覽】(一)道家與黃老道教,完全是以道家的學術思想做內容的宗教,道家學術思想的內容,~✿《禅宗與道家》第6章正文內容✿~道家真正的“綜羅百代,廣博精微”的內容。因此,我們提到道家,便會以老、莊做爲中心代表的觀念,就此因襲聯想而成了。在線閱讀《禅宗與道家》一、道家學術思想..
二、隱士思想與道家
【預覽】隱士思想,曆來占據傳統文化精神最崇高、最重要的地位,只是它如隱士的形態一樣,一向采取“遁世不見知而無悶”的隱逸方式,所以被大家輕易~✿《禅宗與道家》第7章正文內容✿~自身難免不受其變,而無補于時艱了。我們研究道家的應用,必須先要了解這個精神,才能談道家對于中國文化的利弊和價值。在線閱讀《禅宗與道家》二、隱士思想與道..
三、方士的學術與道家
【預覽】在這個時代來講道家,正當一切的學術思想,都被沈埋在科學的浪潮中旋轉,所以一提到“方士”,便使我們有無限的感慨。首先我要爲曆史上的“~✿《禅宗與道家》第8章正文內容✿~門學術,也正是世界文化史上,最早期的,對于物理與化學等自然科學,與葯物學的創始者,若是妄加輕視,未免太過遺憾了。在線閱讀《禅宗與道家》三、方士的學術與..
四、關于道家方士學術思想的淵源
【預覽】過去一般研究曆史文化學術的習慣,一提到道家,不是想到老子與莊子,便是想到神仙與“方士”,甚之,把老莊、神仙、“方士”三位一體,構成~✿《禅宗與道家》第9章正文內容✿~解決曆史上所慣稱的燕齊之間方士的學術思想,並非是戰國時期,無因而生,突然而來,實在是從上古傳統文化的演變而成的。在線閱讀《禅宗與道家》四、關于道家方士..
五、道家與道教學術思想的內容
【預覽】道家與道教,但從外表看來,好像不可分離,而在實質上,卻大有不同,秦、漢以前,道與儒,本不分家,甚之諸子百家,也統統淵源于道,這個“~✿《禅宗與道家》第10章正文內容✿~樸子》中,講到修煉符箓的要點,便特別提出煉氣的重要,因此祀禱派的方法,仍然屬于“方士”學術的範圍,其由來也久矣。在線閱讀《禅宗與道家》五、道家與道教學..
六、漢魏以後的神仙丹道派
【預覽】道家與方士,方士與神仙,在這三個名稱之下的類型人物,及其學術思想的內容與淵源,由戰國而到秦、漢之間,實在都是互相爲用。到了漢、魏開~✿《禅宗與道家》第11章正文內容✿~事,非帝王將相之所能爲。”是同樣的隽語。總之,靜坐是對身心有益的修養方法,如果認爲靜坐便是學道,那須另當別論了。在線閱讀《禅宗與道家》六、漢魏以後的神..
七、道家與道教宗祖人物思想的略論
【預覽】道教的學術思想,完全淵源于道家的內容脫變而來,已如上述。所謂道家的思想,這個名稱的觀念和內容,是根據秦、漢以後的分類,如在周、秦之~✿《禅宗與道家》第12章正文內容✿~提到,或者臨時尚有遺漏的正統道家學術思想的內容,略爲提起研究者的注意而已,都到此爲止,暫時告一段落。恕不多述了。在線閱讀《禅宗與道家》七、道家與道教宗..
八、道教
【預覽】我們爲了時間等種種的困難,對于道家與道教的講述,只能擇其較爲重要的,簡介十之一二,以供研究者的參考而已,如要求其精詳,非一二百萬言~✿《禅宗與道家》第13章正文內容✿~更逞論魏、晉了,故終滿清以來兩三百年間,無論道家或道教,都只在鬼畫桃符,與撥弄精神的末流上,隨俗浮沈,了無起色。在線閱讀《禅宗與道家》八、道教..
九、道家及道教思想與中國文化的教育精神
【預覽】講到中國文化,在春秋、戰國前後,便包括諸子百家所有的學術思想,由戰國末期到秦、漢之間,作爲代表而足以影響上下社會各階層的,應該算是~✿《禅宗與道家》第14章正文內容✿~古皇尊青牛久已辭轅轭,白鶴時來訪子孫。”等句,不一而足,如要研究道家思想與中國文學,此中大有文章,也不可放過。在線閱讀《禅宗與道家》九、道家及道教思..
《禅與道概論》後語
【預覽】距今十二年前,吾在德國途中,因突患心髒冠狀閉塞症,轉道返國,息影山居,摒絕妄想,浮雲世事,日以讀書自遣。浏覽既多,理有不明于心者益~✿《禅宗與道家》第15章正文內容✿~理之阃奧,恐囿于習見者大笑而卻走,惟略發端倪而已。惟所憾者,本書所述,因限于時間,未詳其要,猶未盡餍吾人所望耳。在線閱讀《禅宗與道家》《禅與道概論》後..