人生的盛宴
- 一 醒覺·對人生的態度
- 【預覽】在下面的文章裏，我要表現中國人的觀點，因爲我沒有辦法不這樣做。我只想表現一種爲中國最優越最睿智的哲人們所知道，並且在他們的民間智慧～✿《人生的盛宴》第1章正文內容✿～國人有一種輕逸的，一種幾乎是愉快的哲學，他們的哲學氣質的最好證據，是可以在這種智慧而快樂的生活哲學裏找到的。在線閱讀《人生的盛宴》一 醒覺·對人生..
- 基督徒 希臘人 中國人
- 【預覽】世間有幾種關于人類的觀念：傳統的基督教的宗教觀念，希臘的異教徒的觀念，和中國人的道教和孔教的觀念。（我不把佛教的觀念包括進去，因爲～✿《人生的盛宴》第2章正文內容✿～。我們在這世間，最大的希望便是不至于養下一些贻羞家門的子孫來。中國人的人生的整個類型是依照這一個觀念組織起來的。在線閱讀《人生的盛宴》基督徒 希臘人 ..
- 靈與肉
- 【預覽】哲學家所不願承認的一樁最明顯的事實，就是我們有一個身體。我們的說教者因爲看見我們人類的缺憾，以及野蠻的本能和沖動，看得厭倦了，所以～✿《人生的盛宴》第3章正文內容✿～有人生的話，就依然必須有動作和情感（無論是什麼一種形式）；而一定不是完全的休止和無感覺的狀態。在線閱讀《人生的盛宴》靈與肉..
- 發現自己：莊子
- 【預覽】在現代生活中，哲學家差不多是世界上最受人尊崇，同時也最不受人注意的家夥，如果這麼一個家夥真的存在著的話。“哲學家”已經僅僅變成一個～✿《人生的盛宴》第4章正文內容✿～梏之反複，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。人見其禽獸也，而以爲未嘗有才焉者。是豈人之情也哉在線閱讀《人生的盛宴》發現自己：莊子..
- 情智勇：孟子
- 【預覽】一個熱誠的，優遊自在的，無恐懼的人，是最能夠享受人生的理想性格。孟子以“智、仁、勇”爲他的“大人”的三種“成熟的美德”。我想把“仁～✿《人生的盛宴》第5章正文內容✿～是依我們的真本能爲自己而生活著，而是爲社會人士的稱許而生活著，如中國俗語所說的那樣，象老處女“爲他人作嫁衣裳”。在線閱讀《人生的盛宴》情智勇：孟子..
- 玩世，愚鈍，潛隱：老子
- 【預覽】老子最邪惡的“老猾”哲學卻産生了和平、寬容、簡樸和知足的最高理想，這似乎是矛盾的現象。這種教訓包括愚者的智慧，隱者的利益，柔弱者的～✿《人生的盛宴》第6章正文內容✿～曾發出一聲神秘的歎息）。雖然和我們一樣正常，可是多少因爲他們的外表和舉動違背傳統的習慣，不免給人一種瘋狂的印象。在線閱讀《人生的盛宴》玩世，愚鈍，潛隱..
- 中庸的哲學：子思
- 【預覽】我相信一種注重無憂無慮、心地坦白的人生哲學，一定會勸我們脫離一種太匆忙的生活和太重大的責任，因而使人減少實際行動的慾望。在另一方面～✿《人生的盛宴》第7章正文內容✿～慮的時候，人類的精神才是最快樂的，才是最成功的。我們終究須在這塵世生活下去，所以我們必須把哲學由天堂帶到地上來。在線閱讀《人生的盛宴》中庸的哲學：子思..
- 人生的愛好者：陶淵明
- 【預覽】所以，我們曉得如果我們把積極的和消極的人生觀念適當地混合起來，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學，介于動作與不動作之間；介于塵世徒然的～✿《人生的盛宴》第8章正文內容✿～避人生，而是要“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”。陶淵明僅是回到他的田園和他的家庭的懷抱裏去，結果是和諧而不是叛逆。在線閱讀《人生的盛宴》人生的愛好者：陶..
- 人生快樂的問題
- 【預覽】生之享受包括許多東西：我們自己的享受，家庭生活的享受，樹、花、雲、彎曲的河流、瀑布和大自然形形色色的享受，此外又有詩歌、藝術、沈思～✿《人生的盛宴》第9章正文內容✿～緊的。他占據著一個地位，那已經夠了，他只要和周遭自然的環境和諧相處，對于人生本身便能夠造成一個實用而合理的觀念。在線閱讀《人生的盛宴》人生快樂的問題..
- 人類是唯一在工作的動物
- 【預覽】人生的盛宴已經擺在我們的面前，現在唯一的問題是我們的胃口怎樣。問題是胃口而不是盛宴。關于人，最難了解的事情終究是他對工作的觀念，及～✿《人生的盛宴》第10章正文內容✿～人類，極端智慧的人類我贊頌你。人們勞苦著，工作著，爲生活而煩慮到頭發變白，忘掉遊玩：這種文化是多麼不可思議啊在線閱讀《人生的盛宴》人類是唯一在工作..
- 生物學上的問題
- 【預覽】據我看來，任何文化的最後試驗是：這種文化所産生的是哪一類的夫妻父母與這麼一個簡單而嚴肅的問題比較起來，其他的各種文化的産物——藝～✿《人生的盛宴》第11章正文內容✿～主張，說他要和她同嘗甘苦，盡他們的能力所及，在這世上過著共同的生活。我想甚至在今日，這幅圖畫根本還沒有什麼改變。在線閱讀《人生的盛宴》生物學上的問題..
- 獨身者是文化上的怪物
- 【預覽】當我們接受這麼一個簡單而自然的生物學的觀點時，兩種沖突是不可免的：第一，個人與家庭的沖突，第二，乏味的智能哲學和比較溫暖的本能哲學～✿《人生的盛宴》第12章正文內容✿～一種健全的社會態度；這種觀念只有在女人，家庭，和母性不受充分敬重的文化中，才有存在的可能。這倒是值得注意的要點。在線閱讀《人生的盛宴》獨身者是文化上的..
- 論性的吸引力
- 【預覽】女人的權利和社會特權雖然已經增加了，可是我始終認爲甚至在現代的美國，女人還沒有享受到公平的待遇。我希望我的印象是錯誤的，我希望在女～✿《人生的盛宴》第13章正文內容✿～我看來總覺得是可笑的，不可信的。我可以說，我關于女人的見解不是發源于一種母性的錯綜，而是由于中國家族理想的影響。在線閱讀《人生的盛宴》論性的吸引力..
- 中國人的家族理想
- 【預覽】我想《舊約聖經·創世記》中的創造天地的故事頗有重寫的必要。在中國的長篇小說《紅樓夢》裏，那個柔弱多情的男主角很喜歡和女人混在一起，～✿《人生的盛宴》第14章正文內容✿～的和平才是真正的和平。這種政治理想的目的是在使政治變成不必要的東西，因爲那種和平將是一種穩固的，發自人心的和平。在線閱讀《人生的盛宴》中國人的家族理想..
- 論老年的來臨
- 【預覽】據我看來，中國家族製度大抵是一種特別保護老幼的辦法，因爲幼年、少年和老年既然占據我們的半生。那麼，幼者和老者是應該過著美滿的生活的～✿《人生的盛宴》第15章正文內容✿～讓老年來臨吧。人生的交響樂應該以一個和平甯靜，物質舒適，和精神滿足的終曲爲結束，不應該以破鑼破鼓的砰礴聲爲結束。在線閱讀《人生的盛宴》論老年的來臨..
- 女人
- 【預覽】我最喜歡同女子講話，她們真有意思，常使我想起拜倫的名句：“男人是奇怪的東西，而更奇怪的是女人。”～✿《人生的盛宴》第16章正文內容✿～說：“你們在統治著世界，如果你們要想打仗，請你們自己出去打吧。”那時世界上就不會有機關槍，天下最後也變得太平了。在線閱讀《人生的盛宴》女人..
- 理想中的女性
- 【預覽】女人的深藏，在吾人的美的理想上，在典型女性的理想上，女子教育的理想上，以至戀愛求婚的形式上都有一種確定不移的勢力。～✿《人生的盛宴》第17章正文內容✿～一種安慰。因爲享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人一樣的情緒。造物鑄成了這樣的命運而讓男男女女這樣的活下去。在線閱讀《人生的盛宴》理想中的女性..
- 戀愛和求婚
- 【預覽】有一個問題可以發生：中國女子既屬遮掩深藏，則戀愛的羅曼斯如何還會有實現的可能或則可以這樣問：年輕人的天生的愛情，怎麼樣兒的受經典～✿《人生的盛宴》第18章正文內容✿～但有時這種姑娘運氣好，也可以成爲賢妻良母。中國的戲曲，故通常都殿以這樣的煞尾：“願天下有情人都成眷屬。”在線閱讀《人生的盛宴》戀愛和求婚..
- 妓女與妾
- 【預覽】這在女人的本分中，實屬無可非議。女人是“賢妻良母”，她既忠貞，又柔順，而常爲賢良的母親，抑且她是出于天性的貞潔的。一切不幸的擾攘，～✿《人生的盛宴》第19章正文內容✿～婆潘金蓮說的那句話：“哪有一只碗裏放了兩把羹匙還會不沖撞的麼”潘金蓮當然不是無意說這句話的。在線閱讀《人生的盛宴》妓女與妾..
- 樂園失掉了嗎
- 【預覽】在這行星上的無數生物中，所有的植物對于大自然完全不能表示什麼態度，一切動物對于大自然，也差不多沒有所謂“態度”。然而世界居然有一種～✿《人生的盛宴》第20章正文內容✿～此更好。這種可以配合個人口味的菜單，簡直是無窮盡的；人們唯一近情的行爲便是去參加這個宴會，而不要埋怨人生的單調。在線閱讀《人生的盛宴》樂園失掉了嗎..
- 論偉大
- 【預覽】大自然本身始終是一間療養院。它如果不能治愈別的疾病，至少能夠治愈人類的狂妄自大的病。大自然不得不使人類意識到他自己的分位；在大自然～✿《人生的盛宴》第21章正文內容✿～，“統治他人”的病，戰爭神經病，忌詩神經病，挾嫌，怨恨，社交上的展覽慾，一般的糊塗，以及各式各樣道德上的不調和。在線閱讀《人生的盛宴》論偉大..
- 兩位中國女人
- 【預覽】大自然的享受是一種藝術，與一個人的心境和個性極有關系，同時，和一切的藝術一樣，其技巧是很難說明的。一切必須自然而然發生出來，由一種～✿《人生的盛宴》第22章正文內容✿～薪水。君畫我繡，以爲詩酒之需。布衣菜飯可樂終身，不必作遠遊計也。”余深然之。今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩歎在線閱讀《人生的盛宴》兩位中國女人..
- 論樹與石
- 【預覽】我不知道我們現在又要做什麼事情了。我們把房屋造成四方形的，造成一列一列的；我們建築一些沒有樹木的直路。再也沒有彎曲的街道了，再也沒～✿《人生的盛宴》第23章正文內容✿～固非一籠一羽之樂而已。大率平生樂處，慾以天地爲囿，江漢爲池，各適其天，斯爲大快比之盆魚籠鳥，其钜細仁忍何如也在線閱讀《人生的盛宴》論樹與石..
- 論花與花的布置
- 【預覽】花的享受和花的布置似乎是和機緣有點關系的。花的享受和樹的享受一樣，第一步必須選擇某些高貴的花，以它們的地位爲標准，同時以某種花與某～✿《人生的盛宴》第24章正文內容✿～之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿，配以枸杞數粒，幾莖細草，伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。在線閱讀《人生的盛宴》論花與花的布置..
- 袁中郎的《瓶史》
- 【預覽】關于折花插瓶的文章，寫得最好的也許是袁中郎。他生于十六世紀的末葉。是我最愛好的一位作家。他所著的《瓶史》是討論插瓶的書，在日本獲得～✿《人生的盛宴》第25章正文內容✿～》押字破書狼藉福建牙人吳中赝畫鼠矢蝸涎僮仆偃蹇令初行酒盡與酒館爲鄰案上有黃金白黴中原紫氣等詩在線閱讀《人生的盛宴》袁中郎的《瓶史》..
- 張潮的警句
- 【預覽】我們已經知道大自然的享受不僅限于藝術和繪畫。大自然整個滲入我們的生命裏。大自然有的是聲音、顔色、形狀、情趣和氛圍；人類以感覺的藝術～✿《人生的盛宴》第26章正文內容✿～美味以大嚼盡之，奇境以粗遊了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本懷。在線閱讀《人生的盛宴》張潮的警句..
- 知識上的鑒賞力
- 【預覽】教育或文化的目的不外是在發展知識上的鑒賞力和行爲上的良好表現。有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何～✿《人生的盛宴》第27章正文內容✿～念都是不道德的，知識的追求應該成爲一個人自己的事情，與別人無關，只有這樣，教育才能夠成爲一種積極的、歡樂的事情。在線閱讀《人生的盛宴》知識上的鑒賞力..
- 藝術是遊戲和人格的表現
- 【預覽】藝術是創作，同時也是消遣。對這兩種見解，我認爲藝術之成爲消遣或人類精神的單純的遊戲，是比較重要的。雖則我很贊賞各種不朽的創作，無論～✿《人生的盛宴》第28章正文內容✿～之美，有時甚至于有矯飾的醜陋之美。只有一種美的形式是不可能的，因爲它是不存在的，那就是勞碌之美或勞碌的生活之美。在線閱讀《人生的盛宴》藝術是遊戲和人格..
- 讀書的藝術
- 【預覽】讀書或書籍的享受素來被視爲有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把～✿《人生的盛宴》第29章正文內容✿～這篇小記是她晚年丈夫已死的時候寫的。當時她是個孤獨的女人，因金兵侵入華北，只好避亂南方，到處漂泊。在線閱讀《人生的盛宴》讀書的藝術..
- 寫作的藝術
- 【預覽】寫作的藝術是比寫作藝術的本身或寫作技巧的藝術更廣泛的。事實上，如果你能告訴一個希望成爲作家的初學者，第一步不要過分關心寫作的技巧，～✿《人生的盛宴》第30章正文內容✿～，而奇文奧理亦皆于無意中得之。蓋勢者動之美，非靜之美也。故凡天下生物動者皆有其勢，皆有其美，皆有其氣，皆有其文。在線閱讀《人生的盛宴》寫作的藝術..
- 文學生活
- 【預覽】文學之特性中國文學有一種含有教訓意味的文學與一種優美悅人的文學二種的區別，前者～✿《人生的盛宴》第31章正文內容✿～亦無需乎急急去趕火車，真不必急急乎巴望結束。中國小說宜于緩讀，還得好好耐著性兒。路旁既有閑花草，誰管行人閑摘花在線閱讀《人生的盛宴》文學生活..
- 藝術家生活
- 【預覽】藝術家就著者所見，中國文明範疇的一切狀態中，只有藝術可予世界文化以不朽的貢～✿《人生的盛宴》第32章正文內容✿～是黃金的，與深秋的紅葉，明朗的青空相溶合，給我們一個和諧的整景。吾們立于遙遠的處所而眺望之，不禁擊節歎曰：美哉在線閱讀《人生的盛宴》藝術家生活..
- 做文可，做人亦可，做文人不可
- 【預覽】向來在中國文人之地位很高，但是高的都是死後，在生前並不高到怎樣我們有句老話，叫做“詞窮而後工”，好象不窮不能做詩人。辜鴻銘潦倒以～✿《人生的盛宴》第33章正文內容✿～我勸諸位，能做軍閥爲上策，其次做官，成本輕，利息厚，再其次，入商，賣煤也好，販酒也好。若沒有事可做，才來做文章。在線閱讀《人生的盛宴》做文可，做人亦可..
- 文人與窮
- 【預覽】我反對這文人應窮的遺說。第一、文人窮了，每好賣弄其窮，一如其窮已極，故其文亦已工，接著來的就是一些什麼浪漫派、名士派、號啕派、怨天～✿《人生的盛宴》第34章正文內容✿～文章罵曹操爲豺狼，後來投到曹操家，做起檄來，罵袁紹爲虵虺。文人地位到此已經喪盡，比妓女不相上下，自然叫人看不起。在線閱讀《人生的盛宴》文人與窮..
- 所謂名士派與激昂派
- 【預覽】我主張文人亦應規規矩矩做人，所以文人種種惡習，若寒，若懶，若借錢不還，我都不贊成。好象古來文人就有一些特別壞脾氣，特別頹唐，特別放～✿《人生的盛宴》第35章正文內容✿～怨之音。大概何時中國飛機打到東京去，中國戰艦猛轟倫敦之時，大家也就有了盛世之風，不至處處互相輕鄙互相對罵出氣了。在線閱讀《人生的盛宴》所謂名士派與激昂..
- 唯 美 派
- 【預覽】其次，有所謂唯美派，就是所謂“爲藝術而藝術”，這唯美派的是假的，所以我不把他算爲真正一派。西洋穿紅背心紅褲子之文人，便屬此類，我看～✿《人生的盛宴》第36章正文內容✿～下如何幽默，必使文風日趨于卑下，在救國之喊聲中，自己已暴露亡國奴之窮相來。文風卑鄙，文風虛僞，這是真正亡國之音。在線閱讀《人生的盛宴》唯 美 派..
- 我看人行徑不看人文章
- 【預覽】因爲有這種種假文學，所以我近來不看人文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混爲一談，似乎不合理。但是此中有個分別。創作的文學，只以文～✿《人生的盛宴》第37章正文內容✿～鏡子，做個京官，能不能象袁中郎之廉潔自守，興利除弊。不然天下的人被你罵完了，只剩你一個人，那豈不是很悲觀的現象。在線閱讀《人生的盛宴》我看人行徑不看人..
- 文字不好無妨 人不可不做好
- 【預覽】這樣說來，文人還做得麼所以我向來不勸人做文人，只要做人便是。顔之推《家訓》中說過：“但成學士，亦足爲人，必乏天才，勿強操筆。”你～✿《人生的盛宴》第38章正文內容✿～文字辭藻都是余事。）行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也。”這樣就同時可以做文人，也可以做人。在線閱讀《人生的盛宴》文字不好無妨 人..
- 十 收場語 人生的歸宿
- 【預覽】既將中國人的藝術及其生活予以全盤的觀察，吾人總將信服中國人確爲過去生活藝術的大家。中國人的生活，有一種集中現實的誠信，一種隽妙的風～✿《人生的盛宴》第39章正文內容✿～滋味，愛上層樓，愛上層樓，爲賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，慾說還休，慾說還休，卻道天涼好個秋。在線閱讀《人生的盛宴》十 收場語 人生..
- 附 林語堂生活花絮
- 【預覽】思想和生活，原是分不離的，個人思想改造生活環境，生活環境影響個人思想。林語堂生活的花花絮絮，本書所記，大多是從他～✿《人生的盛宴》第40章正文內容✿～鞋店，她會站在那裏很久，欣賞著各式各樣的皮鞋。她也有著一只不大不小的腳，腿也生得很漂亮，她也有許多很美麗的鞋子。在線閱讀《人生的盛宴》附 林語堂生活花..
- 編後記
- 【預覽】本書作者林語堂（—），福建龍溪人，原名和樂，入大學後改名玉堂，年在《語絲》發表文章開始用語堂作名～✿《人生的盛宴》第41章正文內容✿～如煙海的許多著作一樣，其中許多觀點都不能爲我們今天所接受。在這一點上，我們忠誠地相信讀者，和我們的看法是一致的。在線閱讀《人生的盛宴》編後記..